تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — صفحة 51

بالصور « 1 » ، لأن هذه هي الجهة التي دعت القائلين بالصور إلى إثباتها ؛ وذلك أن من كانوا « 2 » قبل أفلاطون « 3 » كانوا يرون أن العلم إنما هو المحسوسات . ولما رأوا أن المحسوسات متغيرة وغير لابثة « 4 » نفوا العلم أصلا ، حتى كان بعض القدماء إذا سئل عن شئ أشار بإصبعه ، يريد أنه غير لابث ولا مستقرّ ، وأن الأشياء في تغير دائم ، وأنه ليس هاهنا حقيقة لشئ أصلا . ونشأ من ذلك بالجملة « 5 » رأى سوفسطائى « 6 » . فلما كان زمن « 7 » سقراط ورأوا أن هاهنا معقولات أزلية « 8 » ، قالوا بوجودها خارج النفس على الجهة التي هي عليها في النفس ، ورأوا أنها مع ذلك مبادئ الجوهر المحسوس . ومن هذا الذي قلنا يتبين أنها لو كانت « 9 » موجودة على ما يزعمون فليس لها غناء في وجود الكائنات أصلا ؛ إذ المكوّن للجزئي « 10 » إنما هو جزء « 11 » آخر مثله بالنوع أو شبيهه على ما سلف . 24 - وثامسطيوس « 12 » يحتجّ لأفلاطون على وجود الصور فاعلة بوجود الحيوانات التي تتولد عن العفونة . وقد يظنّ « 13 » أن مثل هذا المبدأ مقرّ به عند أرسطو ، وأنه ليس تظهر الحاجة « 14 » إلى إدخاله سببا « 15 » للكون في « 16 » مثل هذا الجنس فقط من الحيوان ، بل ولا في الحيوان « 17 » المتناسل ، على ما يظنّ في كتاب « الحيوان » [ لكن المبدأ القريب في هذا « 18 » عند أرسطو ، هو « 19 » القوّة النفسانية ، والبعيد هو صور الأجرام السماوية ] « 20 » . وفي هذا كله من مذهب أرسطو نظر .