Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 557

Contributors:

P.557
ثم عدد من المقولات اشهرها فقال فبعضها يدل على ما الشيء يعنى به الجوهر اى يدل على مقولة الجوهر وذكر مقولة الكيف والكم والمضاف والفعل والانفعال ومقولة الأين والمتى وسكت عن مقولة الوضع وعن مقولة له اما على جهة الاختصار واما لخفائها وينبغي ان تعلم أن اسم الهويّة ليس هو شكل اسم عربى في أصله وانما اضطرّ اليه بعض المترجمين فاشتق هذا الاسم من حرف الرباط اعني الذي يدل عند العرب على ارتباط المحمول بالموضوع في جوهره وهو حرف هو في قولهم زيد هو حيوان أو انسان وذلك ان قول القائل ان الانسان هو حيوان يدل على ما يدل عليه قولنا الانسان جوهره أو ذاته انه حيوان فلما وجدوا هذا الحرف بهذه الصفة اشتقوا منه هذا الاسم على عادة العرب في اشتقاقها اسما من اسم فإنها لا تشتق اسما من حرف فدل هذا الاسم على ما يدل عليه ذات الشيء واضطر إلى ذلك كما قلنا بعض المترجمين لأنه رأى ان دلالته في الترجمة على ما كان يدل عليه اللفظ الذي كان يستعمل في لسان اليونانيين بدل الموجود في لسان العرب بل هو أدل عليه من اسم الموجود وذلك ان اسم الموجود في كلام العرب لما كان من الأسماء المشتقة وكانت الأسماء المشتقة انما تدل على الاعراض خيل إذا دل به في العلوم على ذات الشيء انه يدل على عرض فيه كما عرض ذلك لابن سينا فتجنب بعض المترجمين هذا اللفظ إلى لفظ