Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 1117

Contributors:

P.1117
وبدل هذا في ترجمة أخرى والعدم يقال على انحاء كثيرة وذلك أنه يقال الذي ليس له والذي من شانه وان لم يوجد له أيضا اما بالكلية واما حين ما من شانه أو هكذا بمنزلة ما لا يكون أصلا أو بمبلغ ما هو في الافراد وان كان من شانه ان يكون له إذ ليس يوجد له نقول إنه عدم من القسر يريد وإذا عدم الشيء ما شانه ان يوجد فيه في الوقت الذي شانه ان يوجد فيه يقال إنه عدم قسرى وهذا المعنى هو الذي دل عليه بقوله في الترجمة الأولى فان في بعض الأشياء التي في طبعها ان يكون لها ان لم يكن لها نقول إن هذه عدمت قسرا وقوله ولكن إذ بعض هذه الأوائل في التي لا نفس لها وبعضها في المتنفسة يعنى بالأوائل القوى الفاعلة وذلك ان هذه القوى بعضها في ما له نفس وبعضها كما قال فيما لا نفس له مثل التسخين في الجسم الحار والتبريد في الجسم البارد وقوله والنفس فيما له كلمة النفس يريد