Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 691

Contributors:

P.691
معرفة يريد والكاذب بالقوة هو العاقل الذي عنده معرفة واما الكاذب بالفعل فليس عنده معرفة ثم قال وأيضا يأخذ ان فاعل الرداءة طوعا أجود وهذا كذب يريد ومثال هذا في الكذب ما يأخذ هذا الرجل ان فاعل الرداءة تطوعا أجود من فاعلها كرها وذلك أنه كان يأخذ ان الذي يفعل طوعا أفضل ممن يفعل كرها ففاعل الشيء طوعا أفضل من فاعله كرها وهذا هو الذي دل عليه بقوله وهو يأخذ ذلك بما يتلو من القول ويقول إن الذي يخمع طوعا أجود من الذي يخمع كرها وهذا كذب يريد وهو يحتجّ لهذا بالاستقراء وهو قوله ان الذي يعتنى طوعا أفضل من الذي يعتنى كرها وان الذي يخضع طوعا أجود من الذي يخضع كرها وهذا كذب وقوله وانما اعني بنوع التشبه يريد ان فعل الرداءة طوعا انما صار اردى لان ما يفعل طوعا يكون احكم للتشابه الذي بين الأشياء التي تفعل طوعا اعني انه يجود فعلها سواء كانت شرورا أو خيرات وقوله والا فان الذي يخمع طوعا أشر مثل الأشياء التي تقال