بينه وبين الرّجل حنة « 1 » فيعرض عنه » ) * « 2 » .
4 - * ( وعن مجاهد - رحمه اللّه - قال :
« الأقلف « 3 » موقوف عمله حتّى يختتن ، والصّارم « 4 » الظّالم موقوف عمله حتّى يفيء » ) * « 5 » .
5 - * ( قال ابن مفلح - رحمه اللّه - : « يسنّ هجر من جهر بالمعاصي الفعليّة والقوليّة والاعتقاديّة » ) « 6 » .
6 - * ( عن أبي الحسن المدائنيّ قال : « جرى بين الحسن بن عليّ وأخيه الحسين كلام حتّى تهاجرا فلمّا أتى على الحسن ثلاثة أيّام من هجر أخيه فأقبل إلى الحسين وهو جالس فأكبّ على رأسه فقبّله ، فلمّا جلس الحسن قال له الحسين : إنّ الّذي منعني من ابتدائك والقيام إليك أنّك أحقّ بالفضل منّي فكرهت أن أنازعك ما أنت أحقّ به » ) * « 7 » .
7 - * ( قال ابن منظور : « إنّ هجرة أهل الأهواء والبدع دائمة على مرّ الأوقات ما لم تظهر منهم التّوبة والرّجوع إلى الحقّ » ) * « 8 » .
8 - * ( قال ابن تميم : « هجران أهل البدع كافرهم وفاسقهم والمتظاهرين بالمعاصي ، وترك السّلام عليهم فرض كفاية ، ومكروه لسائر النّاس ، ولا يسلّم أحد على فاسق معلن ، ولا مبتدع معلن داعية ، ولا يهجر مسلما مستورا غيرهما من السّلام فوق ثلاثة أيّام » ) * « 9 » .
من مضار ( الهجر )
( 1 ) الهجر صفة قبيحة تسخط اللّه - عزّ وجلّ - على المتهاجرين .
( 2 ) وهو سبب في تأخير المغفرة من اللّه - عزّ وجلّ - .
( 3 ) الهجر بين الإخوان فوق ثلاث حرام ، ويسبّب تفكّكا اجتماعيّا .
( 4 ) هجر المرأة فراش زوجها سبب في لعنة اللّه والملائكة لها .
( 5 ) الهجر من حبائل الشّيطان . يغوي بها أتباعه حتّى يسوقهم إلى الجحيم .
هامش
( 1 ) الحنة : العطف والشفقة .
( 2 ) الخرائطي في مساوىء الأخلاق ( 199 ) . والطبري ( 21 / 48 ) في تفسيره .
( 3 ) الأقلف : من لم يختتن .
( 4 ) الصارم : من الصرم وهو القطع .
( 5 ) مساويء الأخلاق ( 198 ) .
( 6 ) الآداب الشرعية ( 1 / 229 ) .
( 7 ) الخرائطي في مساويء الأخلاق ( 200 ) .
( 8 ) لسان العرب ( 5 / 250 ) .
( 9 ) الآداب الشرعية ( 237 ) .