فأذن له ، فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه ، وإن كان يريد شرّا قتلناه بسيفه . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « ائذن له » فأذن له الرّجل ونهض إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم حتّى لقيه في الحجرة فأخذ بحجزته أو بمجمع ردائه ، ثمّ جذبه جذبة شديدة فقال : « ما جاء بك يا ابن الخطّاب ؟
فو اللّه ما أرى أن تنتهي حتّى ينزل اللّه بك قارعة « 1 » » فقال عمر : يا رسول اللّه جئتك لأومن باللّه ورسوله وبما جاء من عند اللّه . قال : فكبّر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم تكبيرة فعرف أهل البيت أنّ عمر قد أسلم ، فتفرّق أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم من مكانهم وقد عزّوا في أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة ، وعلموا أنّهما سيمنعان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، وينتصفون بهما من عدوّهم ، قال ابن إسحاق : فهذا حديث الرّواة من أهل المدينة عن إسلام عمر حين أسلم رضي اللّه عنه ) * « 2 » .
4 - * ( قال ابن زيد - رحمه اللّه تعالى - في معنى قوله تعالى
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
: كان المشركون لا يتطهّرون فأمره اللّه تعالى أن يتطهّر ، وأن يطهّر ثيابه ) * « 3 » .
5 - * ( قال ابن تيميّة - رحمه اللّه تعالى - :
« الخطايا توجب للقلب حرارة ، ونجاسة وضعفا » ) * « 4 » .
6 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - :
« من تطهّر في الدّنيا ولقي اللّه طاهرا من نجاساته دخل الجنّة بغير معوّق ، ومن لم يتطهّر في الدّنيا - فإن كانت نجاسته عينيّة . كالكافر - لم يدخلها بحال ، وإن كانت نجاسته كسبيّة عارضة دخلها بعد ما يتطهّر في النّار من تلك النّجاسة ثمّ لم يخرج منها » ) * « 5 » .
7 - * ( قال ابن كثير - رحمه اللّه تعالى - في تفسير قوله تعالى
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
( التوبة / 28 ) أمر تعالى عباده المؤمنين الطّاهرين دينا وذاتا بنفي المشركين الّذين هم نجس دينا عن المسجد الحرام وأن لا يقربوه بعد نزول هذه الآية - وكان نزولها في سنة تسع - وقال : دلّت هذه الآية الكريمة على نجاسة المشرك كما ورد في الصّحيح « المؤمن لا ينجس » ) * « 6 » .
من مضار ( النجاسة )
( 1 ) النّجاسة المعنويّة تمنع من دخول الجنّة وقد تحرم منها بالكلّيّة .
( 2 ) يبغضها الرّحمن ويحبّها الشّيطان .
( 3 ) تورّث مقت النّاس وازدراءهم .
( 4 ) تسبّب ضيق الصّدر وتعاسة النّفس .
هامش
( 1 ) قارعة : كبة مهلكة .
( 2 ) البداية والنهاية ( 3 / 77 - 78 ) .
( 3 ) تفسير ابن كثير ( 4 / 441 ) .
( 4 ) إغاثة اللهفان ( 1 / 57 ) .
( 5 ) المرجع السابق ( 1 / 56 ) .
( 6 ) تفسير القرآن العظيم ( 2 / 346 ) باختصار .