النجوى
النجوى لغة :
اسم مصدر من قولهم تناجى فلان وفلان إذا تسارّا ، وقيل : هي مصدر من قولهم نجوت الشّيء أنجوه إذا خلّصته ، وهي مأخوذة من مادّة ( ن ج و ) الّتي تدلّ على السّتر والإخفاء ، ومن هذا المعنى قيل : النّجو والنّجوى : السرّ بين اثنين ، يقال :
ناجيته ، وتناجوا وانتجوا ، وهو نجيّ فلان والجمع أنجية ، وانتجيته : اختصصته بمناجاتي « 1 » ، وقال الرّاغب : أصل النّجاء : الانفصال من الشّيء ، والنّجو والنّجاة المكان المرتفع المنفصل عمّا حوله ، وأصل المناجاة : أن تخلو ( بمن تناجيه ) في نجوة ( مكان مرتفع ) من الأرض ، وقيل : أصله من النّجاة وهو أن تعاونه على ما فيه خلاصه ، وقيل : المراد أن تنجو بسرّك أن يطّلع عليه غيركما ، والنّجوى أصله المصدر كما في قوله تعالى :
إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ
( المجادلة / 10 ) وقد يوصف به فيقال : هم نجوى ، وهما نجوى ( يستوي فيه المثنّى والجمع ) . وكذلك النّجيّ بمعنى المناجى ، أي الّذي تسارّه يقال للواحد والجمع ، وانتجيت فلانا : استخلصته لسرّي « 2 » والنّجوى في قوله تعالى :
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ
( النساء /
114 ) جمع المتناجين خرج مخرج السّكرى والجرحى ، قال الطّبريّ : هذا أظهر معانيه ، وقال القرطبيّ : أراد ما تفاوض به بنو أبيرق من التّدبير وذكروه للنّبيّ صلى اللّه عليه وسلّم « 3 » ، أمّا قوله - عزّ وجلّ - :
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى
( الإسراء / 47 ) ، فالمراد بالنّجوى المتناجون في أمره وكانت نجواهم قولهم : إنّه ساحر وإنّه يأتي بأساطير الأوّلين ، وقيل نزلت حين دعا عتبة أشراف قريش إلى طعام صنعه لهم ، فدخل عليهم النّبيّ صلى اللّه عليه وسلّم ، وقرأ عليهم القرآن ودعاهم إلى اللّه فتناجوا ( أي تسارّوا ) يقولون :
ساحر ومجنون ، وقال الزّجّاج : المعنى في
وَإِذْ هُمْ نَجْوى
أي ذو نجوى أي سرار « 4 » ، وقال الجوهريّ :
جعلهم هم النّجوى وإنّما النّجوى فعلهم ، كما تقول :
قوم رضا ، والنّجوى والنّجيّ كلاهما يكون اسما ومصدرا والنّجوة والنّجاء : المكان المرتفع الّذي تظنّ أنّه نجاؤك لا يعلوه السّيل ، والنّجو السّرّ بين الاثنين يقال : نجوته نجوا إذا ساررته وكذلك ناجيته « 5 » .
وقال ابن منظور : والنّجوى والنّجيّ : السّرّ .
والنّجو : السّرّ بين اثنين ، يقال : نجوته نجوا : أي ساررته . وكذلك ناجيته ، والاسم النّجوى ، وناجى
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ( 5 / 398 ) .
( 2 ) المفردات للراغب ( 483 / 484 ) .
( 3 ) تفسير الطبري ( 5 / 276 ) ، والقرطبي ( 5 / 114 ) .
( 4 ) انظر تفسير القرطبي ( 10 / 176 ، 11 / 144 ) .
( 5 ) الصحاح ( 6 / 2503 ) .