[ حرف النون ]
النجاسة *
النجاسة لغة :
النّجاسة القذارة ، وهي مأخوذة من مادّة ( ن ج س ) الّتي تدلّ على خلاف الطّهارة ، وشيء نجس ونجس : قذر ، وليس ببعيد أن يكون منها النّاجس : الدّاء لا دواء له . كأنّه إذا طال بالإنسان نجسه ( أو نجّسه ) أي قذره أو قذّره « 1 » .
ويقال : نجّسه أي جعله نجسا ، ونجّسه أيضا أزال نجسه « 2 » ، وثوب نجس - بالكسر - اسم فاعل وبالفتح وصف بالمصدر ، وقوم أنجاس ، وتنجّس الشّيء ونجّسته ، والنّجاسة في عرف الشّرع قذر مخصوص وهو ما يمنع جنسه الصّلاة كالبول والدّم « 3 » .
وتنجّس : فعل فعلا يخرج به عن النّجاسة ، كما قيل :
تأثّم ، وتحرّج وتحنّث إذا فعل فعلا يخرج به عن الإثم والحرج والحنث . والتّنجيس : اسم شيء كانت العرب تفعله وهو تعليق شيء من القذر أو عظام الموتى ، أو خرقة الحائض ، كان يعلّق على من يخاف عليه من ولوع الجنّ به ، كالصّبيان وغيرهم « 4 » .
النجاسة اصطلاحا :
النّجاسة في الاصطلاح على ضربين :
الأوّل : النّجاسة الحسّيّة أو العينيّة ، وهي الّتي تدرك بالبصر .
الآخر : النّجاسة المعنويّة : وهي الّتي تدرك بالبصيرة « 5 » وهي النّجاسة العقديّة .
وقد عرّف المناويّ النّوع الأوّل فقال : النّجاسة العينيّة : كلّ عين حرم تناولها على الإطلاق مع الإمكان حال الاختيار لحرمتها لا لاستقذارها ولا لضررها في بدن أو عقل « 6 » .
أمّا النّجاسة المعنويّة : فهي نجاسة النّفس الّتي لا تدرك إلّا بالبصيرة .
يقول الرّاغب : وإيّاها قصد المولى سبحانه وتعالى بقوله :
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
( التوبة / 28 ) .
وبقوله جلّ من قائل
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
( المدثر / 5 ) .
والنّفس النّجسة هي الّتي تتحرّى الخبيث ؛ لأنّ من لم يكن طاهر النّفس لم يكن طاهر القول والفعل ، فكلّ
هامش
* محتويات الصفة : نجاسة الأعيان ، والأبدان ، ونجاسة معنوية .
( 1 ) المقاييس ( 5 / 393 ، 394 ) .
( 2 ) المفردات ( 483 ) .
( 3 ) المصباح المنير ( 227 ) .
( 4 ) التاج ( 9 / 4 ) .
( 5 ) المفردات للراغب ( 483 ) ، وبصائر ذوي التمييز ( 5 / 19 ) .
( 6 ) التوقيف ( 232 ) .