الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
( فاطر / 43 ) ، وبقوله صلّى اللّه عليه وسلّم « المكر والخديعة في النّار » « 1 » .
أمّا ابن حجر فقد عدّه من كبائر الباطن ، الّتى يذمّ العبد عليها أعظم ممّا يذمّ على السّرقة والزّنا ونحوهما من كبائر الظّاهر ، وذلك لعظم مفسدتها وسوء أثرها ودوامه ؛ لأنّ آثار هذه الكبائر الباطنة تدوم ، بحيث تصير حالا وهيئة راسخة في القلب « 2 » .
الكيد لغة :
الكيد مصدر قولهم : كاده يكيده وهو مأخوذ من مادّة ( ك ي د ) الّتي تدلّ على معالجة شيء بشدّة ، ثمّ إنّهم يتوسّعون في ذلك فيسمّون المكر كيدا « 3 » ، وقال الجوهريّ : المكر الكيد ، وكلّ شيء تعالجه فأنت تكيده « 4 » ، وقال الرّاغب : الكيد ضرب من الاحتيال يكون مذموما وممدوحا ، واستعماله في المذموم أكثر وكذلك الاستدراج والمكر ، ومن أمثلة المحمود قوله تعالى :
كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ
( يوسف / 76 ) ، وفي قول اللّه تعالى :
وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ
( يوسف / 52 ) إشارة إلى أنّه قد يهدي كيد من لم يقصد بكيد الخيانة ككيد يوسف لإخوته « 5 » ، وقال ابن منظور : الكيد : الخبث والمكر ، والكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سمّيت الحرب كيدا ، والكيد التّدبير بباطل أو حقّ ، وقول اللّه تعالى :
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَأَكِيدُ كَيْداً
( الطارق / 15 - 16 ) قال فيه الزّجّاج :
يعني به كيد الكفّار وهو أنّهم يخاتلون النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويظهرون ما هم على خلافه ، أمّا كيد اللّه تعالى لهم فهو استدراجهم من حيث لا يعلمون ، يقال : فلان يكيد أمرا ما أدري ما هو إذا كان يريغه ويحتال له ويسعى له ويختله « 6 » ( أي يدبّره في خفاء ) .
الكيد اصطلاحا :
قال الجرجانيّ : هو إرادة مضرّة الغير خفية ، وهو من الخلق : الحيلة السّيّئة ، ومن اللّه تعالى : التّدبير بالحقّ لمجازاة أعمال الخلق « 7 » .
وقال المناويّ : الكيد إرادة مضرّة الغير حقيقة « 8 » وهو ضرب من الاحتيال
العلاقة بين المكر والكيد :
كلّ من المكر والكيد فيه احتيال وإرادة الأذى بالغير خفية إلّا أنّ الكيد - كما يقول الكفويّ - أقوى من المكر « 9 » ، كما أنّ الكيد يجمع إلى المكر صفة الخبث « 10 » وهو على ذلك مكر وزيادة ، كما أنّ في الكيد مراعاة الاجتهاد كما قال عنه ابن الأثير « 11 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الأذى - الأمن من المكر - الخبث - الخداع - اللؤم - النفاق - نقض العهد - الغش - الغدر - الخيانة .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الإحسان - الإخلاص - مجاهدة النفس - المراقبة - الأمانة - الاستقامة - الوفاء ] .
هامش
( 1 ) الكبائر للذهبي ( 235 ) .
( 2 ) الزواجر ( 99 ) .
( 3 ) مقاييس اللغة 5 / 149 .
( 4 ) الصحاح 2 / 533 .
( 5 ) المفردات ص 443 .
( 6 ) لسان العرب 3 / 385 ( ط . بيروت ) .
( 7 ) التعريفات ص 189 .
( 8 ) وقد تصحف على المناوي كلام الجرجاني فقال : وهو من الأخلاق الجبلية السيئة والصواب وهو من الخلق الجبلة السيئة ، انظر التوقيف ص 286 .
( 9 ) انظر الكليات 4 / 125 .
( 10 ) انظر ما نقلناه عن اللسان في الكيد لغة .
( 11 ) قال ابن الأثير في النهاية ( 4 / 217 ) : الكيد : الاختيال والاجتهاد فيه .