اللؤم
اللؤم لغة :
اللّؤم : شحّ النّفس ودناءة الأصل ، وهو مأخوذ من مادّة ( ل أم ) الّتي تدلّ على ذلك ، يقول ابن فارس : « اللّام والألف والميم أصلان : أحدهما :
الاتّفاق والاجتماع والآخر : خلق رديء ، فمن الثّاني :
اللّؤم : يقولون : إنّ اللّئيم الشّحيح المهين النّفس الدّنيّ الأصل « 1 » .
اللّؤم ضدّ الكرم . واللّئيم : الدّنأ الأصل الشّحيح النّفس والمهين ونحوهم . وقد لؤم الرّجل بالضّمّ ، يلؤم لؤما على فعل ، وملأمة على مفعلة ، ولامة على فعالة ، فهو لئيم من قوم لئام ولؤماء ، وملأمان ؛ وقد جاء في الشّعر ألائم على غير قياس ؛ قال :
إذا زال عنكم أسود العين كنتم * كراما ، وأنتم ما أقام ألائم
وأسود العين : جبل معروف ، والأنثى ملأمانة ، وقالوا في النّداء : يا ملأمان خلاف قولك يا مكرمان .
ويقال للرّجل إذا سبّ : يا لؤمان ، ويا ملأمان ويا ملأم . وألأم : أظهر خصال اللّؤم . ويقال : قد ألأم
الرّجل إلا ما إذا صنع ما يدعوه النّاس عليه لئيما فهو ملئم . وألا أم : ولد اللّئام ؛ هذه عن ابن الأعرابيّ ، واستلأم أصهارا « 2 » لئاما ، واستلأم أبا إذا كان له أب سوء لئيم . ولأّمه : نسبه إلى اللّؤم . وأنشد ابن الأعرابيّ :
يروم أذى الأحرار كلّ ملأّم * وينطق بالعوراء من كان معورا
والملأم والملآم : الّذي يعذر اللّئام . والملئم :
الّذي يأتي اللّئام . والملئم : الرّجل اللّئيم « 3 » .
اللؤم اصطلاحا :
لم تزد كتب المصطلحات في تعريفها للّؤم على ما ذكره الكفويّ من أنّ اللّؤم ضدّ الكرم « 4 » وهو عين ما ذكره اللّغويّون ، ويمكننا في ضوء ذلك أن نعرّف اللّؤم بأنّه : شحّة النّفس ومهانتها ودنوّ طبعها يقول ابن فارس : اللّئيم : هو الشّحيح المهين النّفس ، الدّنيء « 5 » .
ويقول الجوهريّ : اللّئيم : الدّنأ الأصل الشّحيح النّفس « 6 » . قلت : إنّه إذا كان اللّؤم ضدّ الكرم فإنّه يمكن تعريفه بضدّ ما يعرّف به الكرم ، فإذا
هامش
( 1 ) المقاييس ( 5 / 226 ) بتصرف .
( 2 ) واستلأم اصهارا لئاما : هكذا في الأصل ، وعبارة القاموس : واستلأم أصهارا اتخذهم لئاما .
( 3 ) لسان العرب ( 12 / 530 ) ، والصحاح ( 5 / 2025 ) ، والمصباح المنير ( 2 / 224 ) .
( 4 ) الكليات للكفوى ( 800 ) .
( 5 ) مقاييس اللغة ( 5 / 226 ) .
( 6 ) الصحاح ( 5 / 2025 ) .