الكذب
الكذب لغة :
مصدر قولهم : كذب يكذب ، وهو مأخوذ من مادّة ( ك ذ ب ) الّتي تدلّ على خلاف الصّدق ، قال ابن فارس : وتلخيص هذا : « أنّه لا يبلغ نهاية الكلام في الصّدق » من ذلك : الكذب ، خلاف الصّدق ، يقال كذب كذبا ، وكذّبت فلانا : نسبته إلى الكذب ، وأكذبته وجدته كاذبا ، وحمل فلان ثمّ كذب وكذّب . أي لم يصدق في الحملة ، وقولهم : ما كذّب فلان أن فعل كذا ، أي ما لبث ، فأمّا قول العرب كذب عليك كذا ، وكذبك كذا ، بمعنى الإغراء ، أي عليك به ، أو قد وجب عليك كما جاء في الحديث : « كذب عليكم الحجّ » أي وجب فكذا جاء عن العرب « 1 » ، « 2 » .
وقال الرّاغب : الكذب يقال في المقال والفعال ، قال تعالى :
إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
( النحل / 16 ) ( فهذا في القول ) ، وقال عزّ وجلّ
وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ
( المنافقون / 1 ) وكذبهم في اعتقادهم لا في مقالهم ، ومقالهم كان صدقا ، أي قولهم
إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ
( المنافقون / 1 ) « 3 » ، وقول اللّه
تعالى
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً
( النبأ / 28 ) كذّاب أحد مصادر المشدّد ( أي كذّب ) ؛ لأنّ مصدره قد يجيء على تفعيل مثل تكليم ، وعلى فعّال مثل كذّاب ، وعلى تفعلة مثل توصية وعلى مفعّل مثل ممزّق ، وقوله سبحانه :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
( الواقعة / 2 ) كاذبة هو اسم يوضع موضع المصدر كالعاقبة والباقية « 4 » .
وقال القرطبيّ : الكاذبة مصدر بمعنى الكذب ، والمعنى لا يسمع لها كذب ، وقيل : الكاذبة صفة والموصوف محذوف ، أي ليس لوقعتها حال كاذبة ، أو نفس كاذبة ، أي كلّ من يخبر عن وقعتها صادق .
وقال الثّوريّ : ليس لوقعتها أحد يكذب بها ، وقال الكسائيّ : ليس لها تكذيب ، أي ينبغي ألّا يكذّب بها أحد « 5 » .
قال ابن منظور : الكذب نقيض الصّدق ، يقال : كذب يكذب كذبا وكذبا .
وكذبة مثال همزة ، وكذبان .
والكذّب : جمع كاذب ، مثل راكع وركّع .
والكذب : جمع كذوب ، مثل صبور وصبر
هامش
( 1 ) أي بمعنى الإغراء أو الوجوب فيكون على غير الأصل فيما استعملت له مادة ( ك ذ ب ) .
( 2 ) مقاييس اللغة ( 5 / 168 ) .
( 3 ) المفردات للراغب ( 427 ) .
( 4 ) الصحاح ( 1 / 210 ) .
( 5 ) تفسير القرطبي ( 17 / 127 ) .