31 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّه قال : كان جريج يتعبّد في صومعته . فجاءت أمّه . قال حميد « 1 » : فوصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة لصفة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أمّه حين دعته . كيف جعلت كفّها فوق حاجبها ، ثمّ رفعت رأسها إليه تدعوه . فقالت يا جريج ، أنا أمّك ، كلّمني فصادفته يصلّي . فقال اللّهمّ أمّي وصلاتي ، فاختار صلاته ، فرجعت ثمّ عادت في الثّانية ، فقالت يا جريج أنا أمّك ، فكلّمني . قال :
اللّهمّ أمّي وصلاتي ، فاختار صلاته فقالت اللّهمّ إنّ هذا جريج وهو ابني وإنّي كلّمته فأبى أن يكلّمني .
اللّهمّ فلا تمته حتّى تريه المومسات ، قال : لو دعت عليه أن يفتن لفتن قال : وكان راعي ضأن يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها الرّاعي . فحملت فولدت غلاما . فقيل لها : ما هذا ؟
قالت : من صاحب هذا الدّير قال فجاءوا بفؤوسهم ومساحيهم . فنادوه فصادفوه يصلّي فلم يكلّمهم قال :
فأخذوا يهدمون ديره . فلمّا رأى ذلك نزل إليهم . فقالوا له : سل هذه . قال فتبسّم ثمّ مسح رأس الصّبيّ فقال :
من أبوك ؟ قال : أبي راعي الضّأن فلمّا سمعوا ذلك منه قالوا . نبني ما هدمنا من ديرك بالذّهب والفضّة . قال :
لا . ولكن أعيدوه ترابا كما كان ثمّ علاه ) * « 2 » .
32 - * ( عن حذيفة - رضي اللّه عنه - قال :
كنّا عند عمر . فقال : أيّكم سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يذكر الفتن ؟ فقال قوم : نحن سمعناه . فقال : لعلّكم تعنون فتنة الرّجل في أهله وجاره ؟ قالوا : أجل قال : تلك تكفّرها الصّلاة والصّيام والصّدقة . ولكن أيّكم سمع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يذكر الفتن الّتي تموج موج البحر ؟ قال حذيفة : فأسكت « 3 » القوم . فقلت : أنا قال أنت . للّه أبوك « 4 » قال حذيفة : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول « تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا « 5 » عودا فأيّ قلب أشربها « 6 » نكت « 7 » فيه نكتة سوداء . وأيّ قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء - حتّى تصير على قلبين على أبيض مثل الصّفا فلا تضرّه فتنة ما دامت السّماوات والأرض والآخر أسود مربادّا « 8 » كالكوز
هامش
( 1 ) حميد هو ابن هلال بن أبي رافع أحد رواة هذا الحديث .
( 2 ) البخاري - الفتح 5 ( 2482 ) ، ومسلم ( 2550 ) واللفظ له .
( 3 ) أسكت : سكت وأسكت لغتان بمعنى صمت أو سكت بمعنى صمت وأسكت بمعنى أطرق .
( 4 ) للّه أبوك : كلمة مدح تعتاد العرب الثناء بها .
( 5 ) كالحصير عودا عودا : أي أنها تلصق بعرض القلوب كما يلصق الحصر بجنب النائم ويؤثر فيه شدة التصاقها به وعودا عودا أي تكرر شيئا بعد شيء .
( 6 ) أشربها : أي دخلت فيه دخولا تاما وحلت منه محل الشراب .
( 7 ) نكت : كل نقطة في شيء بخلاف لونه فهو نكت .
( 8 ) أسود مرباد : أي شديد البياض في سواد .