السّخرية من قبيل ذكر الخاصّ بعد العامّ ، اهتماما به ، ونظير ذلك قول اللّه تعالى :
فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
( الرحمن / 68 ) إذ النّخل والرّمّان من الفاكهة أيضا .
التّهكّم والتّعيير :
المراد بالتّهكّم : ما كان ظاهره جدّا وباطنه هزلا ، يقول الكفويّ : ولا تخلو ألفاظ التّهكّم من لفظ من الألفاظ الدّالّة على الذّمّ أو لفظة معناها الهجو « 1 » .
ومن ثمّ كان التّهكّم من السّخرية ، أمّا التّعيير بالفقر أو الذّنب أو العلّة أو ما شابه ذلك فقد نصّوا على أنّه من السّخرية ، يقول الإمام الطّبريّ : « عمّ اللّه بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السّخرية ، فلا يحلّ لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره ، ولا لذنب ركبه ، ولا لغير ذلك » « 2 » .
حكم السّخرية :
يفهم من نهي المولى عزّ وجلّ عن السّخرية بأنواعها المختلفة أنّها حرام ، يقول الإمام السّفّارينيّ :
وتحرم السّخرية والهزء لقول اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ . . .
الآية « 3 » ولنهيه صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك في مواضع عديدة « 4 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الاستهزاء - الإساءة - التحقير - سوء الخلق - الغرور - الكبر والعجب - المن - الأذى - الهجاء - سوء المعاملة .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : تكريم الإنسان البشاشة - حسن الخلق - الرأفة - الرحمة - الصفح طلاقة الوجه - المحبة - النصيحة - الأدب - حسن المعاملة - حسن العشرة ] .
هامش
( 1 ) الكليات للكفوي 2 / 87 .
( 2 ) تفسير الطبري مجلد 11 ج 26 ص 83 .
( 3 ) انظر غذاء الألباب للسفاريني 1 / 135 .
( 4 ) انظر المواضع التي وردت في النهي عن ذلك : الأحاديث الواردة في هذه الصفة .