الأحاديث الواردة في ذمّ ( الإجرام )
1 - * ( عن سعد بن أبي وقّاص - رضي اللّه عنه - أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرّم فحرّم من أجل مسألته » ) * « 1 » .
2 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - أنّه قيل لها : إنّ ابن عمر يرفع إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ الميّت يعذّب ببكاء الحيّ » . قالت : وهل « 2 » أبو عبد الرّحمن إنّما قال :
« إنّما أهل الميّت يبكون عليه ، وإنّه ليعذّب بجرمه » ) * « 3 » .
الأحاديث الواردة في ذمّ ( الإجرام ) معنى
3 - * ( عن أبي رمثة - رضي اللّه عنه - قال :
أتيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم مع أبي ، فقال : « من هذا معك ؟ » .
قال : ابني أشهد به . قال : « أما إنّك لا تجني عليه ولا يجني عليك » ) * « 4 » .
4 - * ( عن وائل بن حجر - رضي اللّه عنه - أنّه قال : جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال الحضرميّ : يا رسول اللّه إنّ هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي . فقال الكنديّ : هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حقّ . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم للحضرميّ : « ألك بيّنة ؟ » قال : لا . قال : « فلك يمينه » . قال : يا رسول اللّه ، إنّ الرّجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه ، وليس يتورّع من شيء . فقال :
« ليس لك منه إلّا ذلك » . فانطلق ليحلف ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، لمّا أدبر : « أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ، ليلقينّ اللّه وهو عنه معرض » ) * « 5 » .
5 - * ( عن عمرو بن الأحوص - رضي اللّه عنه - أنّه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في حجّة الوداع للنّاس : « أيّ يوم هذا ؟ » قالوا : يوم الحجّ الأكبر .
قال : « فإنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا . ألا لا يجني جان إلّا على نفسه ، ألا لا يجني جان على ولده ، ولا مولود على والده ، ألا وإنّ الشّيطان قد أيس من أن يعبد في بلادكم هذه أبدا ، ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به » ) * « 6 » .
6 - * ( عن ثعلبة بن زهدم اليربوعيّ - رضي اللّه عنه - أنّه قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يخطب في أناس من الأنصار . فقالوا : يا رسول اللّه ، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع ، قتلوا فلانا في الجاهليّة ، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ،
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 13 ( 7289 ) واللفظ له . مسلم ( 2358 )
( 2 ) وهل : يعني غلط أبو عبد الرحمن ، ونسيه وهو ابن عمر .
( 3 ) البخاري - الفتح ( 1286 ) ومسلم ( 931 ) وأحمد ( 6 / 57 ) ومالك في « الموطأ » ( 1 / 243 ) والنسائي ( 4 / 17 ) .
( 4 ) النسائي ( 8 / 53 ) واللفظ له ، وقال الألباني : صحيح ( 3 / 999 ) رقم ( 4492 ) ، أبو داود ( 4208 ) ، أحمد ( 2 / 226 228 ) ، الدارمي ( 2 / 260 ) رقم ( 2388 ) .
( 5 ) مسلم ( 139 ) .
( 6 ) الترمذي ( 2159 ) وقال : حسن صحيح . واللفظ له ، ابن ماجة ( 3055 ) ، أحمد ( 3 / 499 ) .