ما وارى إبط بلال » ) * « 1 » .
20 - * ( عن عبد اللّه - رضي اللّه عنه - قال :
لمّا كان يوم حنين آثر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ناسا في القسمة .
فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل . وأعطى عيينة مثل ذلك . وأعطى أناسا من أشراف العرب . وآثرهم يومئذ في القسمة . فقال رجل : واللّه إنّ هذه لقسمة ما عدل فيها ، وما أريد فيها وجه اللّه . قال فقلت : واللّه لأخبرنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . قال : فأتيته فأخبرته بما قال :
قال : فتغيّر وجهه حتّى كان كالصّرف « 2 » . ثمّ قال :
« فمن يعدل إن لم يعدل اللّه ورسوله » قال : ثمّ قال :
« يرحم اللّه موسى ، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر » . قال قلت : لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا ) * « 3 » .
21 - * ( عن النّعمان بن بشير - رضي اللّه عنهما - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « مثل القائم على حدود اللّه والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الّذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا » ) * « 4 » .
22 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « مرّ رجل بغصن شجرة على ظهر طريق . فقال : واللّه لأنحّينّ هذا عن المسلمين لا يؤذيهم . فأدخل الجنّة » ) * « 5 » .
23 - * ( عن أبي قتادة بن ربعيّ الأنصاريّ رضي اللّه عنه - أنّه كان يحدّث أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مرّ عليه بجنازة فقال : « مستريح ، ومستراح منه » . قالوا :
يا رسول اللّه ، ما المستريح والمستراح منه ، قال : « العبد المؤمن يستريح من نصب الدّنيا وأذاها إلى رحمة اللّه عزّ وجلّ - والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشّجر والدّوابّ » ) * « 6 » .
24 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه » ) * « 7 » .
25 - * ( عن جابر - رضي اللّه عنه - يقول :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من لكعب بن الأشرف « 8 » ؟
فإنّه قد آذى اللّه ورسوله » فقال محمّد بن مسلمة : يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أتحبّ أن أقتله ؟ قال : « نعم » قال : ائذن
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 2472 ) وقال : هذا حديث حسن غريب . وابن ماجة ( 151 ) في المقدمة واللفظ له . وقال محقق جامع الأصول 4 / 687 : الحديث حسن .
( 2 ) الصرف : صبغ أحمر يصبغ به الجلود .
( 3 ) البخاري - الفتح 6 ( 3150 ) . ومسلم ( 1062 ) .
( 4 ) البخاري - الفتح 5 ( 2493 ) .
( 5 ) مسلم ( 1914 ) باب فضل إزالة الأذى وكتاب البر والصلة ، ورواه بلفظ آخر في كتاب الإمارة باب بيان الشهداء تحت الرقم نفسه .
( 6 ) البخاري - الفتح 11 ( 6512 ) واللفظ له . ومسلم ( 950 ) .
( 7 ) البخاري - الفتح 11 ( 6475 ) واللفظ له . ومسلم ( 47 ) .
( 8 ) من لكعب بن الأشرف : أي من كائن لقتله .