ويغنيهم » ) * « 1 » .
10 - * ( قال عمر بن عبد العزيز - رحمه اللّه تعالى - : « خمس إذا أخطأ القاضي منهنّ خطّة كانت فيه وصمة : أن يكون فهما حليما عفيفا صليبا ، عالما سئولا عن العلم » ) * « 2 » .
11 - * ( قال سفيان الثّوريّ - رحمه اللّه تعالى - لأصحابه وقد خرجوا يوم عيد : « إنّ أوّل ما نبدأ به في يومنا عفّة أبصارنا » ) * « 3 » .
12 - * ( قال أبو عمرو بن العلاء - رحمه اللّه تعالى - : « كان أهل الجاهليّة لا يسوّدون إلّا من كانت فيه ستّ خصال وتمامها في الإسلام سابعة : السّخاء ، والنّجدة ، والصّبر ، والحلم ، والبيان ، والحسب ، وفي الإسلام زيادة العفاف » ) * « 4 » .
13 - * ( قال منصور الفقيه - رحمه اللّه تعالى - « فضل التّقى أفضل من فضل اللّسان والحسب ، إذاهما لم يجمعا إلى العفاف والأدب » ) * « 5 » .
14 - * ( قال الماورديّ - رحمه اللّه تعالى - :
« إنّ دين المرء يفضي إلى السّتر والعفاف ، ويؤدّي إلى القناعة والكفاف » ) * « 6 » .
15 - * ( قال ابن مفلح - رحمه اللّه - : « كان يقال : الشّكر زينة الغنى ، والعفاف زينة الفقر » .
ويقال أيضا : « حقّ اللّه واجب في الغنى والفقر ، ففي الغنى العطف والشّكر ، وفي الفقر العفاف والصّبر » ) * « 7 » .
16 - * ( قال ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - :
« العالم إذا كان عليما ولم يكن عفيفا كان ضرره أشدّ من ضرر الجاهل » ) * « 8 » .
من فوائد ( العفة )
( 1 ) من ثمرات الأديان ونتاج الإيمان .
( 2 ) حفظ الجوارح عمّا حرّم اللّه ، وقيامها بما خلقت له .
( 3 ) حفظ الأعراض في الدّنيا ، ولذّة النّعيم في الآخرة .
( 4 ) هي ركن من أركان المروءة الّتي ينال بها الحمد والشّرف .
( 5 ) نظافة المجتمع من المفاسد والمآثم .
( 6 ) إشاعتها في المجتمع تجعله مجتمعا صالحا .
( 7 ) دليل كمال النّفس وعزّها .
( 8 ) صاحبها مستريح النّفس مطمئنّ البال .
( 9 ) دليل وفرة العقل ، ونزاهة النّفس .
هامش
( 1 ) مسلم ( 2 / 692 ) تعليقا على حديث رقم ( 994 ) .
( 2 ) الفتح ( 13 / 156 ) .
( 3 ) الورع لابن أبي الدنيا ( 63 ) .
( 4 ) الآداب الشرعية ( 2 / 215 ) .
( 5 ) الآداب الشرعية ( 2 / 221 ) .
( 6 ) أدب الدنيا والدين ( 194 ) .
( 7 ) الآداب الشرعية ( 2 / 310 ) .
( 8 ) الفتح ( 13 / 149 ) .