تركناهم وهم يصلّون ، وأتيناهم وهم يصلّون » ) * « 1 » .
17 - * ( عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « حبّب إليّ من الدّنيا النّساء والطّيب . وجعل قرّة عيني في الصّلاة » ) * « 2 » .
18 - * ( عن رجل من الصّحابة قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « يا بلال ! أقم الصّلاة ، أرحنا بها » ) * « 3 » .
شروط صحة الصلاة :
( 1 ) النّيّة . ( 2 ) الإسلام . ( 3 ) العقل .
( 4 ) التّمييز . ( 5 ) الوضوء .
( 6 ) طهارة البدن والثّوب والمكان .
( 7 ) ستر العورة . ( 8 ) دخول الوقت .
( 9 ) استقبال القبلة .
19 - * ( عن عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّما الأعمال بالنّيّات ، وإنّما لكلّ امرئ ما نوى . فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه » ) * « 4 » .
حكم ترك الصلاة
20 - * ( عن بريدة - رضي اللّه عنه - قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « العهد الّذي بيننا وبينهم الصّلاة ، فمن تركها فقد كفر » ) * « 5 » .
21 - * ( عن عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : رفع القلم عن ثلاثة :
عن النّائم حتّى يستيقظ ، وعن الصّبيّ حتّى يحتلم ، وعن المجنون حتّى يعقل » ) * « 6 » .
22 - * ( عن سبرة بن معبد الجهنيّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « علّموا الصّبيّ الصّلاة ابن سبع سنين ، واضربوه عليها ابن عشر » ) * « 7 » .
23 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 2 ( 555 ) . مسلم ( 632 ) متفق عليه .
( 2 ) النسائي ( 7 / 62 ) وحسنه الألباني 3 ( 3680 ) . قال في المستدرك ( 2 / 160 ) : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . وأحمد ( 3 / 128 ) واللفظ له .
( 3 ) أبو داود ( 4985 ) واللفظ له . وسكت عنه المنذري ، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ( 2 / 392 ) فيه إسنادان جيدان بعد ذكر الحديث . ( فاسترحت ) قال في النهاية : كان اشتغاله بالصلاة راحة له فإنه كان يعدّ غيرها من الأعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة اللّه تعالى ( 2 / 274 ) . وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود ( 3 / 4171 ) . صحيح وهو في المشكاة ( 1253 ) . وقال محقق جامع الأصول ( 6 / 263 ) : إسناده صحيح .
( 4 ) البخاري - الفتح 1 ( 1 ) واللفظ له . مسلم ( 1907 ) .
( 5 ) الترمذي ( 5 / 2621 ) واللفظ له ، وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب . والنسائي ( 1 / 231 ، 232 ) . والحاكم ( 1 / 7 ) وقال : حديث صحيح الإسناد لا نعرف له علة ووافقه الذهبي . وقال محقق جامع الأصول : ( 5 / 203 ، 204 ) وهو حديث صحيح .
( 6 ) الترمذي ( 1423 ) ، وقال عنه : حديث حسن غريب والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم . وأبو داود ( 4403 ) واللفظ له ، وقال محقق جامع الأصول ( 3 / 506 ، 611 ) : وإسناده حسن ويشهد له حديث عائشة ، وهو حديث صحيح بطرقه وحديث ابن عباس بمعناه أيضا . وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود ( 3 / 833 ) : صحيح .
( 7 ) الترمذي ( 407 ) وقال : حديث حسن صحيح .