الصفح
الصفح لغة :
الصّفح مصدر « صفح يصفح » إذا أعرض عن الذّنب وتجاوز عنه ، فهو من مادّة ( ص ف ح ) الّتي تدلّ علي عرض الشّيء ، ومن ذلك صفح الشّيء عرضه ، والصّفح الجنب ، وصفحا كلّ شيء جانباه ، وصفحة الرّجل : عرض وجهه . ونظر إليه بصفح وجهه ، وصفحه أي بعرضه .
وصفح عنه يصفح صفحا : أعرض عن ذنبه فلم يؤاخذه به ، وحقيقته : ولّاه صفحة وجهه ، وهو صفوح وصفّاح : أي عفوّ . والصّفوح : الكريم لأنّه يصفح عمّن جنى عليه . واستصفحه ذنبه : استغفره إيّاه ، وطلب أن يصفح له عنه . وفي حديث عائشة تصف أباها - رضي اللّه عنهما - : « صفوح عن الجاهلين » أي كثير الصفح والعفو والتّجاوز عنهم .
والصّفوح من أبنية المبالغة .
وقال الفيروز آباديّ : والصّفح أبلغ من العفو ، وقد يعفو الإنسان ولا يصفح . وصفحت عنه : أوليته صفحة جميلة معرضا عن ذنبه ، أو لقيت صفحته متحاميا عنه أو تجاوزت الصّفحة الّتي أثبتّ فيها ذنبه من الكتاب إلى غيرها من قولهم : تصفّحت الكتاب .
وقوله تعالى :
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ
( الزخرف / 89 ) أمر للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أن يخفّف على نفسه كفر من كفر .
الآيات / الأحاديث / الآثار
6 / 11 / 7
وقوله :
فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
( الحجر / 85 ) أمر للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بالتّجاوز عن جنايات المؤمنين . وقوله :
وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا
( التغابن / 14 ) إشارة إلى الآباء والأزواج بالعفو عن الأولاد والعيال . وقوله :
وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا
( النور / 22 ) إشارة إلى أبي بكر الصّدّيق - رضي اللّه عنه - بالتّجاوز عن ذنب مسطح بن أثاثة فيما أخطأ من الخوض في حديث الإفك « 1 » .
واصطلاحا :
قال القرطبيّ - رحمه اللّه - : الصّفح : إزالة أثر الذّنب من النّفس ، صفحت عن فلان ، إذا أعرضت عن ذنبه ، وقد ضربت عنه صفحا ، إذا أعرضت عنه وتركته . وقال الرّاغب : الصّفح : ترك الذّنب « 2 » .
بين العفو والصفح :
الصّفح أبلغ من العفو ؛ لأنّ الصّفح تجاوز عن الذّنب بالكلّيّة واعتباره كأن لم يكن ، أمّا العفو فإنّه يقتضي إسقاط اللّوم والذّمّ فقط ، ولا يقتضى حصول الثّواب « 3 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : العفو - الرأفة - الرحمة السماحة - كظم الغيظ - النبل - الشهامة - الرضا .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الانتقام - سوء المعاملة - الشماتة - العدوان - الحقد - النقمة - البغض ] .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة لابن فارس ( 3 / 272 ) ، ولسان العرب ، ( 2 / 512 515 ) . وبصائر ذوي التمييز ( 3 / 421 - 422 ) ، والنهاية في غريب الحديث ( 3 / 34 ) .
( 2 ) الجامع لأحكام القرآن ( 2 / 71 ) ، والمفردات للراغب ( ص ف ح ) .
( 3 ) الكليات للكفوي ( 666 ) بتصرف .