- عزّ وجلّ -
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
( المنافقون / 10 ) ويحتمل أن يكون من الصّدق أو من الصّدقة « 1 » .
واصطلاحا :
قال الجرجانيّ : هي العطيّة يبتغى بها المثوبة من اللّه - تعالى - وقال الرّاغب : ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة كالزكاة ، لكنّ الصّدقة في الأصل تقال للمتطوّع به ، والزّكاة للواجب « 2 » .
وقال التّهانويّ : الصّدقة : عطيّة يراد بها المثوبة لا التّكرمة ؛ لأنّ بها يظهر الصّدق في العبوديّة ، وهي أعمّ من الزّكاة ، وقد تطلق عليها أيضا « 3 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الإيمان - الإخلاص التقوى - الإسلام - اليقين - الأمانة - البر - الوفاء - الاستقامة - الطمأنينة - إقامة الشهادة - الزكاة .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : البخل - الشح الجحود - قطيعة الرحم - الكنز - نكران الجميل ] .
هامش
( 1 ) بتصرف يسير من المراجع الآتية : مقاييس اللغة ، لابن فارس ( 3 / 339 ) ، والصحاح للجوهري ( 4 / 1506 ) ، ولسان العرب ، لابن منظور ( ص 2419 ) ( ط . دار المعارف ) ، والمفردات ، للراغب ( ص 278 ) .
( 2 ) التعريفات ، للجرجاني 138 ) ، والمفردات للراغب ( 278 ) ، وقارن بالتوقيف على مهمات التعريف ، للمناوي ( 214 ) .
( 3 ) كشاف اصطلاحات الفنون ، للتهانوي ( 4 / 260 ) .