من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( حفظ الأيمان )
1 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - أنّ أبا بكر - رضي اللّه عنه - لم يكن يحنث في يمين قطّ حتّى أنزل اللّه كفّارة اليمين وقال : « لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلّا أتيت الّذي هو خير وكفّرت عن يميني » ) * « 1 » .
2 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرّأها اللّه ممّا قالوا . كلّ حدّثني طائفة من الحديث فأنزل اللّه
إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ
العشر الآيات كلّها في براءتي ، فقال أبو بكر الصّدّيق وكان ينفق على مسطح لقرابته منه : واللّه لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الّذي قال لعائشة . فأنزل اللّه
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى
الآية . قال أبو بكر : « بلى واللّه إنّي لأحبّ أن يغفر اللّه لي » ، فرجع إلى مسطح النّفقة الّتي كان ينفق عليه وقال : « واللّه لا أنزعها عنه أبدا » ) * « 2 » .
3 - * ( عن أبي غطفان بن طريف المرّيّ ، يقول : اختصم زيد بن ثابت الأنصاريّ وابن مطيع في دار كانت بينهما إلى مروان بن الحكم وهو أمير على المدينة فقضى مروان على زيد بن ثابت باليمين على المنبر . فقال زيد بن ثابت : « أحلف له مكاني » . قال :
فقال مروان : « ولا واللّه إلّا عند مقاطع الحقوق » . قال :
فجعل زيد بن ثابت يحلف أنّ حقّه لحقّ ويأبى أن يحلف على المنبر . قال : فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك . قال : ما لك ؟ لا أرى أن يحلف أحد على المنبر على أقلّ من ربع دينار وذلك ثلاثة دراهم ) * « 3 » .
4 - * ( عن عبد الرّحمن أنّه أخبر مروان ، أنّ عائشة وأمّ سلمة أخبرتاه : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، ثمّ يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرّحمن بن الحارث : « أقسم باللّه لتقرعنّ « 4 » بها أبا هريرة » - ومروان يومئذ على المدينة - فقال أبو بكر « 5 » : فكره ذلكم عبد الرّحمن . ثمّ قدّر لنا أن نجتمع بذي الحليفة ، وكانت لأبي هريرة هنالك أرض فقال عبد الرّحمن لأبي هريرة : « إنّي ذاكر لك أمرا ، ولولا مروان أقسم عليّ فيه لم أذكره لك . فذكر قول عائشة وأمّ سلمة . فقال : كذلك حدّثني الفضل بن عبّاس وهنّ أعلم » ) * « 6 » .
5 - * ( قال الإمام الشّافعيّ - رحمه اللّه - :
« وأكره الأيمان على كلّ حال ، إلّا فيما كان للّه - عزّ
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 11 ( 6621 ) .
( 2 ) البخاري - الفتح 11 ( 6679 ) .
( 3 ) الموطأ ( 2 / 204 ) . وقال محقق جامع الأصول ( 11 / 662 ) : إسناده صحيح . وأخرجه البخاري تعليقا في الشهادات ( الفتح 5 / 336 ) .
( 4 ) لتقرعنّ : أي تقرع بهذه القصة سمعه .
( 5 ) هو أبو بكر بن عبد الرحمن راوي الحديث .
( 6 ) البخاري - الفتح 4 ( 1925 ، 1926 ) .