النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « ففرض اللّه على أمّتي خمسين صلاة .
فرجعت بذلك حتّى مررت على موسى فقال : ما فرض اللّه لك على أمّتك ؟ قلت : فرض خمسين صلاة .
قال : فارجع إلى ربّك . فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك .
فراجعت ربّي فوضع شطرها . فرجعت إلى موسى .
قلت : وضع شطرها . فقال : راجع ربّك . فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك . فراجعت فوضع شطرها . فرجعت إليه فقال : ارجع إلى ربّك فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك .
فراجعته فقال : هي خمس وهي خمسون . لا يبدّل القول لديّ . فرجعت إلى موسى . فقال : فقلت :
استحييت من ربّي . ثمّ انطلق بي جبريل حتّى انتهى إلى سدرة المنتهى . وغشيها ألوان لا أدري ما هي . ثمّ أدخلت الجنّة فإذا فيها جنابذ « 1 » اللّؤلؤ ، وإذا ترابها المسك » ) * « 2 » .
7 - * ( عن عبد اللّه - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا حسد إلّا في اثنتين ، رجل آتاه اللّه مالا فسلّطه على هلكته في الحقّ ، وآخر آتاه اللّه حكمة فهو يقضي بها ويعلّمها » ) * « 3 » .
الأحاديث الواردة في ( الحكمة ) معنى
8 - * ( عن أبي ذرّ الغفاريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « اتّق اللّه حيثما كنت ، وأتّبع السّيّئة الحسنة تمحها ، وخالق النّاس بخلق حسن » ) * « 4 » . وعن معاذ نحوه .
9 - * ( عن أبي سعيد - رضي اللّه عنه - أنّ رجلين تيمّما وصلّيا ثمّ وجدا ماء في الوقت فتوضّأ أحدهما وعاد لصلاته ما كان في الوقت ، ولم يعد الآخر . فسألا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال للّذي لم يعد : « أصبت السّنّة وأجزأتك صلاتك » . وقال للآخر : « أمّا أنت فلك مثل سهم جمع « 5 » » ) * « 6 » .
10 - * ( عن المغيرة بن شعبة أخبر ، أنّه غزا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تبوك . قال المغيرة : فتبرّز « 7 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قبل الغائط . فحملت معه إداوة « 8 » قبل صلاة الفجر . فلمّا رجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إليّ أخذت أهريق « 9 »
هامش
( 1 ) الجنابذ : جمع جنبذة : وهي القبّة ، وقيل : كل شيء مرتفع .
( 2 ) البخاري - الفتح 1 ( 349 ) واللفظ له . ومسلم ( 164 ) .
( 3 ) البخاري - الفتح 13 ( 7141 ) . ومسلم ( 816 ) .
( 4 ) الترمذي ( 1987 ) وقال : حديث حسن صحيح ، وذكره ابن الأثير في جامع الأصول برقم ( 9333 ) ج 11 ص 694 ، وقال محققه : حديث حسن .
( 5 ) سهم جمع : أي له سهم من الخير جمع فيه أجر الصلاتين .
( 6 ) أبو داود ( 338 ، 339 ) ، والنسائي بشرح السيوطي ( 1 / 213 ) واللفظ له . قال محقق جامع الأصول ( 7 / 266 ) : حديث حسن ورواه ابن السكن بإسناد صحيح موصول كما ذكره الحافظ في التلخيص .
( 7 ) يقال تبرز فلان : كناية عن التغوّط .
( 8 ) الإداوة : المطهرة .
( 9 ) أهريق : أي أريق وأصبّ .