والتّبيّن والتّثبّت من خصائص أهل الإيمان ، قال الحسن البصريّ - رحمه اللّه - : « المؤمن وقّاف حتّى يتبيّن » وقال الإمام محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه اللّه - :
« ومتى لم يتبيّن لكم المسألة لم يحلّ لكم الإنكار على من أفتى أو عمل حتّى يتبيّن لكم خطؤه ، بل الواجب السّكوت والتّوقّف » .
3 - حمل الكلام على أحسن الوجوه ، وإحسان الظن بالمسلمين :
فالواجب على المسلم أن يحسن الظّنّ بكلام أخيه المسلم ، وأن يحمل العبارة المحتملة محملا حسنا .
فقد حثّ الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم على إحسان الظّنّ بالمسلم حين قال وهو يطوف بالكعبة : « ما أطيبك وأطيب ريحك ، وما أعظمك وأعظم حرمتك ، والّذي نفس محمّد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند اللّه حرمة منك ، ماله ودمه ، وأن لا يظنّ به إلّا خيرا » .
وقال سعيد بن المسيّب : كتب إليّ بعض إخواني من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك ما يغلبك ، ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امريء مسلم شرّا وأنت تجد لها في الخير محملا » .
4 - ألّا ينشر سيّئات المخالف ويدفن حسناته :
فقد ذكّر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم عمر بحسنات حاطب فقال : « وما يدريك يا عمر لعلّ اللّه قد اطّلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم » .
فكون حاطب من أهل بدر ترفعه ويذكر له في مقابل خطئه الفاحش ، ولذا غفر له خطؤه .
5 - النقد يكون للرأي وليس لصاحب الرأي :
فالنّقد الموضوعيّ هو الّذي يتّجه إلى الموضوع ذاته وليس إلى صاحبه . وكان الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم إذا حدث خطأ من أحد أصحابه أو بعضهم . لا يسمّيهم غالبا وإنّما يقول : « ما بال أقوام » ، « ما بال رجال » .
6 - الامتناع عن المجادلة المفضية إلى النزاع :
وقد حذّر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم من الجدل المفضي إلى الخصومة فقال : « إنّ أبغض الرّجال إلى اللّه الألدّ الخصم » .
وقال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - : « لا تمار أخاك فإنّ المراء لا تفهم حكمته ، ولا تؤمن غائلته . . » .
وقال مالك بن أنس : « المراء يقسّي القلوب ، ويورث الضّغائن » .
7 - حمل كلام المخالف على ظاهره وعدم التعرض للنوايا والبواطن :
وقد علّمنا ذلك رسولنا الكريم صلّى اللّه عليه وسلّم حينما قتل أسامة بن زيد المشرك بعد أن قال : لا إله إلّا اللّه ، فلمّا علم صلّى اللّه عليه وسلّم أنكر ذلك عليه ، فقال أسامة : إنّما قالها متعوّذا . فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « هلّا شققت عن قلبه » . « 1 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الإحسان - التوسط - العدل والمساواة - القسط - المروءة .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الإساءة - البغى - الظلم - العدوان ] .
هامش
( 1 ) بتصرف وايجاز عن : إصاف أهل السنة والجماعة ومعاملتهم لمخالفيهم محمد بن صالح بن يوسف العلي ( 69 - 101 ) ، ط دار الأندلس الخضراء ، جدة .