2 - التّبتّل : الانقطاع عن النّكاح .
والأوّل مأمور به شرعا والثّاني منهيّ عنه « 1 » والبتول صفة للسّيّدة مريم أخذت من هذا المعنى الثّاني لأنّها انقطعت عن الأزواج . يقول التّهانويّ :
البتول : هي العذراء المنقطعة عن الأزواج « 2 » .
ومن الأوّل أخذ وصف السّيّدة فاطمة - رضي اللّه عنها - لأنّ المعنى كما يقول التّهانويّ أيضا :
المنقطعة إلى اللّه عن الدّنيا المتّصلة به في العقبى وهذا نعت فاطمة - رضي اللّه عنها - « 3 » .
درجات التبتل :
قال الهرويّ - رحمه اللّه - : التّبتّل على درجات :
منها : تجريد الانقطاع عن الحظوظ واللّحوظ إلى العالم ، خوفا أو رجاء ، أو مبالاة بحال .
قال ابن القيّم - رحمه اللّه - : التّبتّل يجمع أمرين : اتّصالا وانفصالا ، لا يصحّ إلّا بهما .
فالانفصال : انقطاع قلبه عن حظوظ النّفس ، المزاحمة لمراد الرّبّ منه ، وعن التفات قلبه إلى ما سوى اللّه ، خوفا منه ، أو رغبة فيه ، أو مبالاة به ، أو فكرا فيه . بحيث يشغل قلبه عن اللّه .
والاتّصال : لا يصحّ إلّا بعد هذا الانفصال .
وهو اتّصال القلب باللّه ، وإقباله عليه ، وإقامة وجهه له ، حبّا وخوفا ورجاء ، وإنابة وتوكّلا « 4 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الإخلاص - الإنابة - الخوف - التقوى - الرجاء - الطاعة - التوكل - الخشوع - الخشية - الزهد - الورع - الاحتساب .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الإعراض - الغفلة - العصيان - الفجور - القسوة - الإساءة ] .
هامش
( 1 ) مفردات الراغب ( 36 ) .
( 2 ) كشاف اصطلاحات الفنون ( 1 / 204 ) .
( 3 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها ، بتصرف يسير .
( 4 ) مدارج السالكين ( 31 ) .