5 - * ( قال الشّاعر :
لا تعجلنّ فربّما * عجل الفتى فيما يضرّه
ولربّما كره الفتى * أمرا عواقبه تسرّه ) *
« 1 » .
6 - * ( وقال آخر :
لا تعجلنّ فليس الرّزق بالعجل * الرّزق في اللّوح مكتوب مع الأجل
فلو صبرنا لكان الرّزق يطلبنا * لكنّه خلق الإنسان من عجل ) *
« 2 » .
7 - * ( وقال آخر :
انطق مصيبا لا تكن هذرا * عيّابة ناطقا بالفحش والرّيب
وكن رزينا طويل الصّمت ذا فكر * فإن نطقت فلا تكثر من الخطب
ولا تجب سائلا من غير تروية * وبالّذي مثله تسأل فلا تجب ) *
« 3 » .
8 - * ( الرّفق يمن والأناة سعادة ) * « 4 » .
9 - * ( وقال أبو العتاهية :
والصّمت أجمل بالفتى * من منطق في غير حينه
كلّ امرئ في نفسه * أعلى وأشرف من قرينه ) *
« 5 » .
من فوائد ( التأني )
( 1 ) أنّ التّأنّي وعدم العجلة يؤدّي إلى إجابة الدّعاء .
( 2 ) الأناة والحلم من الصّفات الّتى يحبّها اللّه ورسوله .
( 3 ) بالتّأنّي يتبيّن القضاء ويصلح أمر القضاة .
( 4 ) التّأنّي يؤدّي إلى عدم وقوع العالم في كراهية الحديث عند من لا يقبلون عليه كما يؤدّي إلى عدم وقوعه في الخطأ .
( 5 ) التّأنّي نوع من السّكينة المحمودة .
هامش
( 1 ) بصائر ذوي التمييز ( 4 / 24 ) .
( 2 ) حسن السمت في الصمت ( 47 ) .
( 3 ) المرجع السابق / 47 .
( 4 ) أنشده ابن بري . كما في اللسان ( 161 ) ط . دار المعارف .
( 5 ) البيان والتبيين للجاحظ ( 1 / 197 ) .