أخي أبيها ، وكان امرأ تنصرّ في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربيّ ، ويكتب من الإنجيل بالعربيّة ما شاء اللّه أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي . فقالت له خديجة : أي عمّ ، اسمع من ابن أخيك . قال ورقة بن نوفل : يا ابن أخي ، ماذا ترى ؟ فأخبره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خبر ما رآه . فقال له ورقة : هذا النّاموس « 1 » الّذي أنزل على موسى صلّى اللّه عليه وسلّم يا ليتني فيها جذعا « 2 » ، يا ليتني أكون حيّا حين يخرجك قومك . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« أو مخرجيّ هم ؟ » قال ورقة : نعم ، لم يأت رجل قطّ بما جئت به إلّا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزّرا ) * « 3 » .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( التأمل )
1 - * ( كان لقمان يطيل الجلوس وحده ، فكان يمرّ به مولاه فيقول : يا لقمان ، إنّك تديم الجلوس وحدك فلو جلست مع النّاس كان آنس لك . فيقول لقمان : « إنّ طول الوحدة أفهم للفكر ، وطول الفكر دليل على طريق الجنّة » ) * « 4 » .
2 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - أنّه كان إذا تلا هذه الآية :
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
( الحديد / 16 ) ، قال : بلى يا ربّ ، بلى يا ربّ ) * « 5 » .
3 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : « ركعتان مقتصدتان في تفكّر خير من قيام ليلة بلا قلب » ) * « 6 » .
4 - * ( عن عبد اللّه بن عتبة قال : سألت أمّ الدّرداء ، ما كان أفضل عبادة أبي الدّرداء ، قالت :
« التّفكّر والاعتبار » ) * « 7 » .
5 - * ( بينا أبو شريح يمشي إذ جلس فتقنّع « 8 » بكسائه فجعل يبكي ، فقيل له : ما يبكيك ؟ . قال :
« تأمّلت في ذهاب عمري وقلّة عملي واقتراب أجلي » ) * « 9 » .
6 - * ( عن عامر بن عبد قيس قال : سمعت غير واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم يقولون : إنّ ضياء الإيمان أو نور الإيمان التّفكّر ) * « 10 » .
7 - * ( كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز
هامش
( 1 ) هذا الناموس : هو جبريل صلّى اللّه عليه وسلّم . قال أهل اللغة وغريب الحديث : الناموس في اللغة صاحب سر الخير . والجاسوس صاحب سر الشر يقال نمست السر أنمسه أي كتمته .
( 2 ) جذعا : شابّا قويّا حتى أبالغ في نصرك ، ونصب على الحال وخبر ليت قوله « فيها » .
( 3 ) البخاري - الفتح 1 ( 3 ) ، ومسلم ( 160 ) واللفظ له .
( 4 ) الإحياء للغزالي ( 4 / 424 - 425 ) .
( 5 ) الدر المنثور للسيوطي ( 8 / 59 ) .
( 6 ) الإحياء للغزالي ( 4 / 425 ) .
( 7 ) الزهد لوكيع بن الجراح ( ص 474 ) .
( 8 ) تقنّع : غطى رأسه ووجهه أو بعضه .
( 9 ) الإحياء للغزالي ( 4 / 425 ) .
( 10 ) الدر المنثور ( 2 / 409 ) .