تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 347

مساهمون:

ص٣٤٧
5 - * ( عن سعد بن أبي وقّاص - رضي اللّه عنه - قال : « ما أسلم أحد إلّا في اليوم الّذي أسلمت فيه ، ولقد مكثت سبعة أيّام وإنّي لثلث « 1 » الإسلام » ) * « 2 » . 6 - * ( عن طارق بن شهاب ، قال : « خرج عمر بن الخطّاب إلى الشّام ومعنا أبو عبيدة بن الجرّاح ، فأتوا على مخاضة ، وعمر على ناقة له ، فنزل عنها وخلع خفّيه ، فوضعهما على عاتقه ، وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة ، فقال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين : أنت تفعل هذا تخلع خفّيك وتضعهما على عاتقك ، وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة . ما يسرّني أنّ أهل البلد استشرفوك . فقال عمر : أوه « 3 » . لو يقل ذا غيرك أبا عبيدة جعلته نكالا لأمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم إنّا كنّا أذلّ قوم ، فأعزّنا اللّه بالإسلام فمهما نطلب العزّ بغير ما أعزّنا اللّه به أذلّنا اللّه » ) * « 4 » . 7 - * ( قيل لمحمّد بن الحنفيّة - رحمه اللّه - : « أبو بكر كان أوّل القوم إسلاما ؟ قال : لا . قيل فبم علا أبو بكر وسبق حتّى لا يذكر غير أبي بكر ؟ فقال كان أفضلهم إسلاما حين أسلم حتّى لحق باللّه » ) * « 5 » . 8 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : ما زال اللّه يشفّع ويدخل الجنّة ، ويشفّع ويرحم حتّى يقول : « من كان مسلما فليدخل الجنّة » ) * « 6 » . 9 - * ( عن الحسن البصريّ - رحمه اللّه - قال : « إنّ دين اللّه وضع فوق الغلوّ ودون التّقصير » ) * « 7 » . 10 - * ( أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن نوف الشّاميّ في قوله تعالى :
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى
قال : « المسلم » ) * « 8 » .
هامش
( 1 ) المراد بثلث الإسلام أنه كان بحسب علمه ثالث ثلاثة دخلوا في الإسلام والاثنان الآخران أبو بكر وخديجة . ( 2 ) البخاري - الفتح 7 ( 3727 ) . ( 3 ) أوه : كلمة توجع وتضجر . وهي ساكنة الواو مكسورة الهاء . وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا : آه من كذا ، وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا : أوّه ، وربما حذفوا الهاء فقالوا : أوّ . وبعضهم يقول : أوّه ( النهاية ( 1 / 82 ) . ( 4 ) الحاكم في المستدرك ( 1 : 62 ) وصححه ووافقه الذهبي . ( 5 ) المصنف لابن أبي شيبة ( 7 / 472 ) ط ( دار الفكر ) 1414 ه . ( 6 ) ابن جرير في التفسير ( 8 / 14 ) . وابن أبي الدنيا في حسن الظن : ( ص / 1440 ) . ( 7 ) الدر المنثور للسيوطي ( 2 / 466 ) . ( 8 ) المرجع السابق ( 2 / 229 ) .