- عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - ؛ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ حوضي أبعد من أيلة من عدن « 1 » لهو أشدّ بياضا من الثّلج . وأحلى من العسل باللّبن « 2 » . ولآنيته « 3 » أكثر من عدد النّجوم . وإنّي لأصدّ النّاس عنه كما يصدّ الرّجل إبل النّاس عن حوضه » قالوا : يا رسول اللّه ! أتعرفنا يومئذ ؟ قال : « نعم . لكم سيما « 4 » ليست لأحد من الأمم تردون عليّ غرّا محجّلين من أثر الوضوء » « 5 » .
- عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أتى المقبرة فقال : « السّلام عليكم دار قوم مؤمنين . وإنّا إن شاء اللّه ، بكم لاحقون . وددت أنّا قد رأينا إخواننا » قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول اللّه ؟ قال : « أنتم أصحابي .
وإخواننا الّذين لم يأتوا بعد » فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمّتك يا رسول اللّه ؟ فقال : « أرأيت لو أنّ رجلا له خيل غرّ محجّلة . بين ظهري خيل دهم بهم « 6 » . . . ألا يعرف خيله » قالوا : بلى . يا رسول اللّه ! قال : « فإنّهم يأتون غرّا محجّلين من الوضوء . وأنا فرطهم على الحوض . ألا ليذادنّ رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضّالّ أناديهم :
ألا هلمّ « 7 » ! فيقال : إنّهم قد بدّلوا بعدك . فأقول سحقا « 8 » سحقا » « 9 » .
شهداء على الأمم :
الأمّة المحمّديّة خير الأمم وأفضلها ، خصّها اللّه بأكمل الشّرائع وأقوم المناهج وأوضح المذاهب ، فهي وسط بين أهل الأديان فلم تغل كغلوّ النّصارى ولم تقصّر كتقصير اليهود ، ولهذا جعلها اللّه شاهدة على الأمم يوم القيامة . فما من نبيّ ولا رسول تنكر أمّته قد بلّغ إلّا وتشهد له الأمّة المحمّدية بالبلاغ فيقبل قولها وشهادتها لما لها من الفضل والمنزلة قال اللّه تعالى :
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
« 10 » .
هامش
( 1 ) إن حوضي أبعد من أيلة من عدن : أي بعد ما بين طرفي حوضي أزيد من بعد أيلة من عدن . وهما بلدان ساحليان في بحر القلزم ( البحر الأحمر ) . أحدهما ، وهو أيلة ، في شمال بلاد العرب والآخر ، وهو عدن ، في جنوبها . هو آخر بلاد اليمن مما يلي بحر الهند ، يصرف بالتذكير ولا يصرف بالتأنيث .
( 2 ) وأحلى من العسل باللبن : أي المخلوط به .
( 3 ) ولآنيته : اللام في لهو . للابتداء . والآنية جمع إناء قال في المصباح : الإناء والآنية كالوعاء والأوعية وزنا ومعنى . والأواني جمع الجمع .
( 4 ) لكم سيما : السيما العلامة . مقصورة وممدودة ، لغتان . ويقال : السيمياء بياء بعد الميم .
( 5 ) رواه مسلم برقم ( 247 ) .
( 6 ) دهم بهم : أي سود لم يخالط لونها لون آخر .
( 7 ) ألا هلم : معناه : تعالوا .
( 8 ) سحقا سحقا : معناه : بعدا بعدا . والمكان السحيق البعيد .
( 9 ) رواه مسلم برقم ( 249 ) .
( 10 ) سورة البقرة : آية رقم ( 143 ) .