- عن ثابت قال : سئل أنس بن مالك عن خضاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ فقال : « لو شئت أن أعدّ شمطات « 1 » كنّ في رأسه فعلت . وقال : لم يختضب ؛ وقد اختضب أبو بكر بالحنّاء والكتم « 2 » . واختضب عمر بالحنّاء بحتا « 3 » » « 4 » .
- عن قتادة قال : « سألت أنسا : هل خضب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ قال : لا ، إنّما كان شيء في صدغيه « 5 » » « 6 » ، « 7 » .
- عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - : « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لم يختضب ، إنّما كان البياض في عنفقته « 8 » وفي الصّدغين وفي الرّأس نبذ « 9 » » « 10 » .
- عن جابر بن سمرة - رضي اللّه عنهما - قال : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد شمط « 11 » مقدّم رأسه ولحيته ، وكان إذا ادّهن ومشط لم يتبيّن وإذا شعث « 12 » رأسه تبيّن » « 13 » .
- عن إياد بن أبي رمثة - رضي اللّه عنهما - قال : « انطلقت مع أبي نحو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فلمّا رأيته قال لي : هل تدري من هذا ؟ قلت : لا . قال : إنّ هذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فاقشعررت حين قال ذلك ، وكنت أظنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ،
هامش
( 1 ) شمطات : قال ابن الأثير : الشمط هو الشيب يخالطه السواد . انظر جامع الأصول ( 11 / 239 ) ، وقال النووي اتفق العلماء على أن المراد بالشمط هنا ابتداء الشيب . انظر شرح النووي على صحيح مسلم 15 / 95 .
( 2 ) الكتم : نبات يصبغ به الشعر يكثر بياضه أو حمرته إلى الدهمة .
( 3 ) بحتا : أي خالصا لم يخلط بغيره .
( 4 ) رواه مسلم برقم ( 2341 / 103 ) .
( 5 ) صدغيه : الصدغ بضم المهملة وإسكان الدال بعدها معجمة : ما بين الأذن والعين ويقال ذلك أيضا لما انحدر من الرأس إلى مركب اللحيين . انظر لسان العرب ( 8 / 439 ) . والنهاية ( 3 / 17 ) . وفتح الباري ( 6 / 661 ) .
( 6 ) رواه البخاري . انظر الفتح 6 ( 3550 ) .
( 7 ) قال الحافظ ابن حجر : وجه الجمع بين هذا الحديث والحديث السابق الذي يفيد أن الشعر الأبيض كان في عنفقته ، هو حديث أنس عند مسلم « . . . إنما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الرأس نبذ » . انظر فتح الباري ( 6 / 661 ) بتصرف يسير .
( 8 ) قال ابن حجر رحمه اللّه : وعرف من مجموع الأحاديث أن الذي شاب من عنفقته أكثر مما شاب من غيرها . انظر فتح الباري ( 6 / 661 ) .
( 9 ) نبذ : قال النووي رحمه اللّه : ضبطوه بوجهين أحدهما ضم النون وفتح الباء ، والثاني فتح النون وإسكان الباء . وبه جزم القاضي ومعناه شعرات متفرقة . انظر شرح مسلم للنووي ( 15 / 96 ) .
( 10 ) رواه مسلم برقم ( 2341 / 104 ) .
( 11 ) قد شمط : قال النووي : اتفق العلماء على أن المراد بالشمط هنا : ابتداء الشيب . يقال منه شمط وأشمط . انظر شرح مسلم للنووي ( 15 / 95 ) . . وقال ابن الأثير : الشمط هو الشيب يخالطه السواد . انظر جامع الأصول ( 11 / 240 ) .
( 12 ) إذا شعث : قال ابن الأثير : الشعث : بعد العهد بالغسل وتسريح الشعر . انظر جامع الأصول ( 11 / 240 ) .
( 13 ) رواه مسلم برقم ( 2344 / 109 ) . والإمام أحمد في مسنده ( 5 / 104 ) واللفظ له .