العشرينيات وهو الوتر ، ففعل ذلك ونظم قصائد بعدد حروف الهجاء ، ورتبها الترتيب الأبجدي ، وزاد على ذلك فبدأ كل بيت من قصائده بحرف القافية ، فحصر نفسه بقيود شكلية لا تسمن ولا تغني ، ولا تضيف شيئا بديعا إلى الشكل أو المعنى ، وكل همّه وهمّ أمثاله من الشعراء ، هو إثبات المقدرة على تكوين مثل هذه القصائد ، التي جاءت عند الوتري على النحو التالي :
أصلّي صلاة تملأ الأرض والسّما * على من له أعلى العلا متبوّأ
أقيم مقاما لم يقم فيه مرسل * وأضحت له حجب الجلال توطّأ « 1 »
وقال على حرف الباء :
بنور رسول اللّه أشرقت الدّنا * ففي نوره كلّ يجيء ويذهب
براه جلال الحق للخلق رحمة * فكلّ الورى في برّه يتقلّب « 2 »
ويظل الشاعر ينتقل من قصيدة إلى قصيدة ، يضع معانيه في قوالب دقيقة ، رسمها في ذهنه مسبقا ، لا يحيد عنها حتى ينهي حروف الهجاء نظما وترتيبا .
ومن الطريف في هذا الباب مدحة نبوية للكندي الدشناوي « 3 » ، بدأ كل بيت من أبياتها بحرف من حروف الهجاء مرتبة ترتيبا أبجديا ، فقال :
أبيت سوى مدح خير الورى * فأصبح نظمي وثيق العرا
بروحي صفات تحلّي القريض * وتسكبه ذهبا أحمرا
هامش
( 1 ) الوتري : معدن الإفاضات ص 6 .
( 2 ) المصدر نفسه : ص 6 .
( 3 ) الكندي الدشناوي : محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ، فقيه عالم فاضل ، أديب شاعر ، نظم فأحسن وكتب فأجاد ، أفتى وحدث وأفاد ، توفي سنة ( 722 ه ) . الأدفوي : الطالع السعيد ص 269 .