وأنزل عليه في ذلك من قولهم :
وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ ، وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ ، وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ، أَ تَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً
الفرقان : 20 أي جعلت بعضكم لبعض بلاء ، لتصبروا ، ولو شئت أن أجعل الدنيا مع رسلي فلا يخالفوا لفعلت .
وأنزل اللّه عليه فيما قال عبد اللّه بن أبي أمية :
وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً : أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً . أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً ، أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا . أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ ، وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ . حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ .
قُلْ : سُبْحانَ رَبِّي . هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا . الإسراء : 90 - 95 .
قال ابن هشام : الينبوع : ما نبع من الماء من الأرض وغيرها . وجمعه ينابيع . قال ابن هرمة . واسمه : إبراهيم بن عبد اللّه الفهرىّ .
وإذا هرقت بكلّ دار عبرة * نزف الشّئون . ودمعك الينبوع
وهذا البيت في قصيدة له . والكسف القطع من العذاب . وواحدته :
كسفة . مثل سدرة وسدر . وهي أيضا : واحدة الكسف . والقبيل : يكون مقابلة ومعاينة . وهو كقوله تعالى :
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
: أي :
عيانا . وأنشدني أبو عبيدة لأعشى بنى قيس بنى ثعلبة :
أصالحكم ، حتى تبوؤا بمثلها * كصرخة حبلى يسّرتها قبيلها
. . . . . . . . . .