ج الدُّعاءُ عِندَ رَفعِ المائِدَةِ
11342 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إذا وُضِعَتِ المائِدَةُ حَفَّتها أربَعَةُ آلافِ مَلَكٍ ، فَإِذا قالَ العَبدُ : " بِسمِ اللّهِ " ، قالَتِ المَلائِكَةُ : بارَكَ اللّهُ عَلَيكُم في طَعامِكُم ، ثُمَّ يَقولونَ لِلشَّيطانِ : اخرُج يا فاسِقُ لا سُلطانَ لَكَ عَلَيهِم .
فَإِذا فَرَغوا فَقالوا : " الحَمدُ للّه " ، قالَتِ المَلائِكَةُ : قَومٌ أنعَمَ اللّهُ عَلَيهِم فَأَدَّوا شُكرَ رَبِّهِم .
وإذا لَم يُسَمّوا ، قالَتِ المَلائِكَةُ لِلشَّيطانِ : ادنُ يا فاسِقُ فَكُل مَعَهُم .
فَإِذا رُفِعَتِ المائِدَةُ ولَم يَذكُرُوا اسمَ اللّهِ عَلَيها ، قالَتِ المَلائِكَةُ : قَومٌ أنعَمَ اللّهُ عَلَيهِم فَنَسوا رَبَّهُم جَلَّ وعَزَّ . « 1 »
11343 . الإمام عليّ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله إذا رُفِعَتِ المائِدَةُ مِن بَينِ يَدَيهِ يَقولُ : الحَمدُ للّه . « 2 »
11344 . الإمام الباقر عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله إذا رُفِعَتِ المائِدَةُ ، قالَ : اللّهُمَّ أكثَرتَ وأطَبتَ وبارَكتَ فَأَشبَعتَ وأروَيتَ ، الحَمدُ للّه الَّذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ . « 3 »
د غَسلُ الأَيدي
11345 . دعائم الإسلام : عن رسول اللّهِ صلى اللّه عليه وآله أنَّهُ أمَرَ بِغَسلِ الأَيدي بَعدَ الطّعامِ مِنَ الغَمَرِ « 4 » ، وقالَ : إنَّ الشَّيطانَ يَشَمُّهُ . « 5 »
11346 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ يَنفي الفَقرَ « 6 » ، وبَعدَهُ يَنفي الهَمَّ ، ويُصِحُّ البَصَرَ . « 7 »
هامش
( 1 ) الكافي : ج 6 ص 292 ح 1 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 66 ص 371 ح 13 .
( 2 ) الجعفريّات : ص 160 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .
( 3 ) الكافي : ج 6 ص 294 ح 15 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 376 ح 31 .
( 4 ) الغَمَر : ريح اللحم وما يعلق باليد من دَسَمه ( لسان العرب : ج 5 ص 32 " غمر " ) .
( 5 ) دعائم الإسلام : ج 2 ص 121 ح 411 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 365 ح 43 .
( 6 ) الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر : المراد غسل اليدين فقط ( المصباح المنير : ص 663 " وضُؤ " ) .
( 7 ) مكارم الأخلاق : ج 1 ص 301 ح 950 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 364 ح 42 ؛ مسند الشهاب : ج 1 ص 205 ح 310 عن سهل بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى اللّه عليه وآله وفيه " اللَّمم " بدل " الهمّ " .