كُلُّ شَيءٍ . . . وأَنتَ الدَّائِمُ الَّذي لا يَفنى ، وأَنتَ الَّذي أَحَطتَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلما ، وأَحصَيتَ كُلَّ شَيءٍ عَدَدا ، أَنتَ البَديعُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وَالباقي بَعدَ كُلِّ شَيءٍ . « 1 »
1226 . عنه صلى اللّه عليه وآله مِن دُعائِهِ في عَرَفاتٍ : أَمسى ظُلمي مُستَجيرا بِعَفوِكَ . . . وأَمسى وَجهِيَ الفاني مُستَجيرا بِوَجهِكَ الباقي . « 2 »
1227 . عنه صلى اللّه عليه وآله : الحَمدُ للّه الَّذي لا إِلهَ إِلّا هُوَ المَلِكُ المُبينُ . . . الباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ ، العَظيمُ الرُّبوبِيَّةِ . « 3 »
3 / 10 البَديءُ ، البَديعُ
البديء والبديع لغةً
البديء والبديع في اللغة كلاهما فعيل بمعنى فاعل من مادّة " بدأَ " و " بدع " . وهما متقاربان في المعنى . قال ابن فارس : " بدأَ " من افتتاح الشيء ، يقال : بدأَت بالأَمر وابتدأَت ، من الابتداء « 4 » ، وقال أَيضا : " بدع " ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال « 5 » . قال ابن الأَثير : في أَسماء اللّه تعالى " المبدئ " ، هو الذي أَنشأ الأَشياء واخترعها ابتداءً من غير سابق مثال « 6 » ، وقال أَيضا : في أَسماء اللّه تعالى " البديع " ، هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق . « 7 »
هامش
( 1 ) مهج الدعوات : ص 94 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 212 ح 7 .
( 2 ) الكافي : ج 4 ص 464 ح 5 عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 86 ص 155 ح 38 .
( 3 ) مهج الدعوات : ص 158 عن الحرث بن عمير عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 86 ص 332 ح 71 .
( 4 ) معجم مقاييس اللغة : ج 1 ص 212 .
( 5 ) معجم مقاييس اللغة : ج 1 ص 209 .
( 6 ) النهاية : ج 1 ص 103 .
( 7 ) النهاية : ج 1 ص 106 .