الآيات ، فلا حاجة إِلى جرح السند وتعديله ، من هنا أَيّده كثير من المحدّثين والمحقّقين واستندوا إِليه .
الثاني : شروح الحديث
كان هذا الحديث الشريف منذ أمدٍ بعيد مَثار اهتمام العلماء بخاصّة الحكماء وأُولي العرفان ، وقد صُنِّفت رسالات ومقالات كثيرة فيه ، فيما يأتي بعض شروحه المستقلّة : « 1 » 1 . الرسالة الوجوديّة في معنى قوله صلى اللّه عليه وآله : " من عرف نفسه فقد عرف ربّه " . طبعة القاهرة .
2 . رسالة " بالفارسيّة " في شرح حديث : " من عرف نفسه " لعماد الدين بن يونس بَنجْهِزاري . طبعها الأُستاذ حسن زاده آمُلي . « 2 »
3 . رسالة " بالفارسيّة " في شرح حديث : " من عرف نفسه " للعارف عبد اللّه بليانيّ . وطُبعت مع رسائل أُخرى سنة 1394 ه . « 3 »
4 . رسالة في شرح حديث : " من عرف نفسه " للأُستاذ حسن زاده آملي ، وطُبعت باللغة الفارسية بعنوان " هزار ويككلمه " يعني باللغة العربية : ألف كلمة وكلمة . « 4 »
5 . رسالة " بالفارسيّة " في شرح حديث : من عرف نفسه للأُستاذ حسن زاده آملي . وهي مخطوطة . « 5 »
وقد أَورد العلّامة الطهراني في الذريعة خمس رسائل في شرح هذا الحديث . « 6 »
هامش
( 1 ) راجع : ميراث حديث شيعه ( بالفارسية ) : الدفتر الأوّل ص 144 146 .
( 2 ) هزار ويك كلمه ( بالفارسيّة ) : ج 3 ص 197 وص 217 228 .
( 3 ) فهرست نسخ خطى كتابخانه آيت اللّه مرعشى ( بالفارسية ) : ج 18 ص 62 .
( 4 ) هزار ويك كلمه ( بالفارسية ) : ج 3 ص 189 227 .
( 5 ) هزار ويك كلمه : ج 3 ص 198 .
( 6 ) الذريعة : ج 13 ص 208 209 .