الكثيرة في هذا الكتاب التي أنفرد في ذكرها ولم يتعرض لها أحد من الذين سبقوة والذين وصلت كتبهم إلينا المتضمنة سيرة الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم وأحواله « 46 » .
ومع وجود هذا الجانب الذي أمتاز به كتاب اليعقوبي هذا ؛ فإن ذلك لم ينعكس على موضوعيته بحيث يجعل نفسه تميل ميلا يجافي الحقيقة أو يستعمل عبارات يستشف منها التعصب والتحامل على باقي الروايات المتعارضة مع ما يعتقده من أفكار ، ولأجل ذلك وصفه الدوري بالقول : " بأنه كان متزنا ودقيقا في أخباره " « 47 » .
2 . استعمال المنهج الموضوعي في كتابة التأريخ مع حذف طرق الإسناد من الروايات التي وردت في هذا الكتاب « 48 » .
علل الدوري بروز هذا المنحى عند اليعقوبي في كتابة التأريخ بالقول : " أن النظرة إلى الأسانيد التأريخية الهامة قد استقرت قبله لذلك فإنه يكتفي بذكر مصادره في مقدمة قسمه الثاني " « 49 » .
حدد روزنثال مكان السيرة من هذا المنهج المتبع والتطور الذي أكسبه اليعقوبي لكتابه التأريخ ضمن مصنفه هذا إذ يقول في ذلك : " وقد دون سيرة الرسول بالأسلوب المألوف حيث روى فيها عدة أخبار مرتبة ترتيبا زمنيا ما أمكنه ذلك وهي حياته قبل الإسلام ، الغزوات ، أما الموضوعات التي لا يمكن ترتيبها كذلك كأسماء زوجات النبي أو الفرائض الإسلامية فقد وضعها بعد
هامش
( 46 ) ينظر ، التأريخ ، 2 / 13 ، 18 ، 39 - 40 ، 53 ، 57 ، 75 ، 102 .
( 47 ) بحث في نشأة علم التأريخ ، ص 58 .
( 48 ) الجعفري ، اليعقوبي ص 60 .
( 49 ) بحث في نشأة علم التأريخ ، ص 22 .