عليم » « 1 » ، وعن أبي سعيد رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إن القران أنزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف » « 2 » .
وينبني على هذا الحقائق التالية :
تكييف العلاقة بين الأحرف السبعة والقران الكريم :
1 - يتضح من هذه الروايات تكييف العلاقة بين الأحرف السبعة والقران الكريم : فيتحقق القران الكريم بواحد من هذه الأحرف ، ولا يشترط للمرء أن يقرأها كلها حتى يختم القران بل يختم القران الكريم بواحد منها ، ويوضح هذا أكثر ما جاء عن أم أيوب عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « نزل القران على سبعة أحرف أيها قرأت أصبت » « 3 » ، وما جاء عن أبي بن كعب رضي اللّه عنه - وفيه - : « إن اللّه يأمرك أن تقرأ أمتك القران على سبعة أحرف فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا » « 4 » .
ومن ثم : فليس من مقتضيات حفظ القران حفظه بجميع الأحرف التي أنزل عليها ، بل يكفي لحفظه ، والمحافظة على ماهيته حفظه على حرف واحد ، وهذا هو مبرر القائلين بذهاب هذه الأحرف ما عدا حرفا واحدا .
2 - وعلى هذا ف « الأحرف السبعة ليست متفرقة في القران كلها ولا موجودة فيه في ختمة واحدة ، فإذا قرأ القارئ برواية واحدة فإنما قرأ ببعض الأحرف السبعة لا بكلها » « 5 » .
هامش
( 1 ) الجامع لمعمر بن راشد ( 11 / 219 ) ، مرجع سابق .
( 2 ) الطبراني في الأوسط ( 6 / 142 ) ، مرجع سابق ، وعن معاذ نحوه عند الطبراني ( 20 / 150 ) .
( 3 ) ابن أبي شيبة ( 6 / 137 ) .
( 4 ) مسلم ( 1 / 562 ) ، المسند المستخرج على صحيح مسلم ( 2 / 415 ) ، مرجعان سابقان ، والأضاة المستنقع من مسيل ما غيره ، والأضنين جمع أضاة وأضا وهي الغدير .
( 5 ) فتح الباري ( 9 / 28 ) ، مرجع سابق .