الشيء أهدله إذا أرسلته إلى أسفل .
والهدال : كل غصن نبت مستقيما في أراكة أو طلحة .
والصحيح أن يقال ثم : يتهدل .
قال :
يدعو الهديل وساق حر فوقه * أصلا بأودية ذوات هدال
ويقال : الهديل : فرخ الحمام فإن كان كذا فكأنه سمي بصوته .
قال :
فقلت أتبكي ذات شجو تذكرت * هديلا وقد أودى وما كان تبع
( هدم ) الهاء والدال والميم : أصل يدل على حط بناء ثم يقاس عليه .
وهدمت الحائط أهدمه .
والهدم : ما تهدم بفتح الدال .
ومن الباب الهدم : الثوب البالي والجمع أهدام .
ودماؤهم هدم اي هدر كأنها قد هدمت فلم يطلب بها .
وقوله صلى الله عليه وسلم : الدم الدم والهدم الهدم قيل إن معناه : محيانا محياكم ومماتنا مماتكم .
ويقال : ناقة هدمة : شديدة الضبعة كأنها تنهدم للفحل .
والهدمة : الدفعة من المطر كأنها تتهدم في اندفاعها .
ومما شذ عن هذا القياس المهدوم من اللبن وهو الرثيئة .
( هدن ) الهاء والدال والنون : أصيل يدل على سكون واستقامة .
سمعت أبا الحسن علي بن إبراهيم القطان يقول : سمعت ثعلبا يقول : تهادن الأمر : استقام .
وقال غيره : ومنه قياس الهدنة .
ومن الباب الرجل الهدان : الخامل لا حراك به .
قال :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 41
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤١