( نضد ) النون والضاد والدال أصل صحيح يدل على ضم شيء إلى شيء في اتساق وجمع منتصبا أو عريضا .
ونضدت الشيء بعضه إلى بعض متسقا أو من فوق .
والنضد المنضود من الثياب .
قال النابغة :
خلت سبيل أتي كان يحبسه * ورفعته إلى السجفين فالنضد
والنضد السرير ينضد عليه * * المتاع .
وأنضاد الجبال جنادل بعضها فوق بعض .
والنضد من السحاب كالصبير يكون بعضه إلى بعض والجمع أنضاد .
وأنضاد القوم جماعاتهم وعددهم .
ونضد الرجل أعمامه وأخواله الذين يتجمعون لنصرته .
والنضد الشرف .
ونضائد الديباج جمع نضيدة وهي الوسادة وما حشي من المتاع قال ابن دريد وما نضد بعضه على بعض فهو نضيد .
( نضر ) النون والضاد والراء أصل صحيح يدل على حسن وجمال وخلوص .
منه النضرة حسن اللون ونضر ينضر .
ونضر الله وجهه حسنه ونوره .
وفي الحديث نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها .
وأخضر ناضر .
ويقال هذا في كل مشرق حسن .
قال الله تعالى * ( وجوه يومئذ ناضرة ) * .
والنضير الذهب لحسنه وخلوصه .
قال :
إذا جردت يوما حسبت خميصة * عليها وجريال النضير الدلامصا
وقدح نضار اتخذ من أثل يكون بالغور ولعله أن يكون حسنا .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 439
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٣٩