( نحز ) النون والحاء والزاء أصلان صحيحان يدل أحدهما على معنى النخس والدق والآخر على امتداد في شيء .
فالأول النحز النخس .
ونحزه نحزا .
والراكب ينحز بصدره واسطة الرحل ونحزت الناقة برجلي ركلتها .
والناحز أن يصيب المرفق كركرة البعير يقال به ناحز .
والنحاز داء يأخذ الإبل في رئاتها .
والقياس فيهما واحد .
ومن الباب نحز الشيء دقه والمنحاز شيء يدق فيه الأشياء .
والأصل الآخر النحيزة طبة تكون في الأرض ممتدة كالفرسخ .
والنحائز نسائج كالحزم والشقق العريضة تكون للرحال .
ويقولون النحيزة طبيعة الإنسان .
والذي نقوله أن النحيزة على معنى التشبيه وإنما يراد بها الحال التي كأنه نسج عليها فيقولون هو ضعيف النحيزة أي هذه الحال منه ضعيفة .
( نحس ) النون والحاء والسين أصل واحد يدل على خلاف السعد .
ونحس هو فهو منحوس .
والنحاس الدخان لا لهب فيه .
قال :
* شياطين يرمي بالنحاس رجيمها *
والنحاس من هذه الجواهر كأنه لما خالف الجواهر الشريفة كالذهب والفضة سمي نحاسا .
هذا على وجه الاحتمال .
ويقال يوم نحس ويوم نحس .
وقرئ * ( في أيام نحسات فصلت 16 ) * .
و * ( نحسات ) * . ويحتمل أن النحاس الأصل ،
معجم مقاييس اللغة — صفحة 401
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٠١