وهذا على ما ذكره الجوهري من أن قبل البيت : واهاً لريا . وأما على رواية أبي زيدٍ فيكون ضمير أباها للقلوص . هذا كلامه . )
وأنشد بعده
3 ( الشاهد الستون بعد الخمسمائة ) )
الرجز
* يا رب خالٍ لك في عرينه
* فسوته لا تنقضي شهرينه
* شهري ربيعٍ وجماديينه على أن نون التثنية قد تفتح كما في شهرينه وجماديينه وكما في البيت السابق .
أعرف منها الأنف والعينانا قال ابن جني في سر الصناعة : قرأت على أبي علي في نوادر أبي زيد : أعرف منها الأنف والعينانا وروينا عن قطرب لامرأةٍ من فقعس
* يا رب خالٍ لك من عرينه
* حج على قليصٍ جوينه
* وقد حكي أن منهم من ضم النون في نحو : الزيدان والعمران . وهذان من الشذوذ بحيث لا يقاس غيرهما عليهما . انتهى .
وقيد ابن عصفور في كتاب ضرائر الشعر فتح النون بحالة النصب والخفض
خزانة الأدب — صفحه 429
پدیدآورندگان: البغدادي
ص۴۲۹