* سلامك ربنا في كل فجرٍ
* بريئاً ما تغنثك الذموم
* على قوله برأتك ربنا من كل سوء . فكل هذا ينتصب انتصاب حمداً وشكراً إلا أن هذا ينصرف وذلك لا ينصرف . ونظير سبحان الله في البناء من المصادر والمجرى لا في المعنى : وقد جاء سبحان منوناً مفرداً في الشعر قال الشاعر : سبحانه ثم سبحاناً نعوذ به شبهوه بقولهم : حجراً وسلاماً . انتهى كلام سيبويه .
وقوله : سبحان من علقمة الفاخر قال الأعلم : الشاهد فيه نصب سبحان على المصدر ولزومها النصب من أجل قلة التمكن .
وحذف التنوين منها لأنها وضعت علماً للكلمة فجرت في المنع من الصرف مجرى عثمان ونحوه ومعناها البراءة والتنزيه .
وقوله : سلامك ربنا إلخ قال الأعلم : الشاهد في نصب سلامك على المصدر الموضوع بدلاً من اللفظ بالفعل ومعناه البراءة والتنزيه وهو بمنزلة سبحانك في المعنى وقلة التمكن .
ونصب بريئاً على الحال المؤكدة والتقدير : أبرئك بريئاً لأن معنى سلامك كمعنى أبرئك ومعنى تغنثك : تعلق بك وهي بالثاء المثلثة . والذموم : جمع ذم . أي : لا تلحقك صفة ذم . )
والبيت لأمية بن أبي الصلت .
وقوله : سبحانه ثم سبحانا إلخ قال الأعلم : الشاهد قوله سبحاناً وتنكيره
خزانة الأدب — صفحة 220
مساهمون: البغدادي
ص٢٢٠