أقول : العجير لقب وليس فيه نسبة . على أن الصاغاني قال في العباب : بنو عجرة قبيلة من العرب . وليس فيه بنو عجير . والعجير يحتمل أن يكون مصغر عجر مصدر عجر عنقه إذا لواها ومصغر عجر بفتحتين مصدر عجر بالكسر أي : غلظ وسمن . ويحتمل أن يكون مصدر ترخيم أعجر يقال : كيس أعجر أي : ممتلئ وفحل أعجر أي : ضخم .
قال اللخمي في شرح أبيات الجمل : اسم العجير عمير بالتصغير بن عبد الله بن عبيدة . بفتح )
العين وكسر الموحدة وقيل ابن عبيدة بضمها . وهو من بني سلول بن مرة بن صعصعة أخي عامر بن صعصعة .
وأم بني مرة سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة غلبت عليهم وبها يعرفون . ويكنى العجير أبا الفرزدق وأبا الفيل . وهو شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية . اه .
وقال الآمدي في المؤتلف والمختلف : أبو الفرزدق فهو ال عجير السلولي مولى لبني هلال ويقال : هو العجير بن عبد الله بن عبيدة بن كعب بن عائشة بن ضبيط بن رفيع بن جابر بن عمرو بن مرة بن صعصعة وهم سلول اه .
وسلول اسم مرتجل غير منقول .
وتقدمت ترجمته في الشاهد الثامن والثلاثين بعد الثلاثمائة .
وأما المخلب فهو بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام المفتوحة اسم منقول . قال صاحب العباب : يقال ثوب مخلب إذا كانت نقوشه كمخالب الطير وقيل هو الكثير الوشي من الثياب . وكرسي مخلب : معمول بالليف . وخلب التنور : طينه .
وهذا الشاعر لم أقف على نسبه ولا على شيء من أثره . والله أعلم .
خزانة الأدب — صفحة 258
مساهمون: البغدادي
ص٢٥٨