ومنها قوله : الوافر ثلاثٌ كلّهنّ قتلت عمداً ومنها قوله : الرجز
* إذا القعود كرّ فيها حفدا
* يوماً جديداً كلّه مطّردا
* ومنها قوله : المتقارب
* زحرت به ليلةً كلّها
* فجئت به مودناً خنفقيقاً
* قال ابن الأنباري في مسائل الخلاف : أجاب البصريون عن هذه الأبيات بأن الرواية في الأول يا ليت عدة حولي بالإضافة إلى الياء . وعن الثاني بأن كلهن بدل من ثلاث أو جملة كلهن قتلت خبر عن الثلاث . وعن الثالث بأن كله بالرفع لتوكيد الضمير في جديد . وأما قد صرت البكرة يوماً أجمعا فمجهول . لا يعرف قائله .
هذا كلامه وهو مبني على الطعن في روايتهم وهذا لا يجوز لأنهم ثقات .
ثم قال : وأما قول الكوفيين بأن اليوم مؤقت فيجوز أن تقعد بعضه والليلة مؤقتة فيجوز أن )
تقوم بعضها فإذا أكدت صح معنى التأكيد . قلنا : هذا لا يستقيم
خزانة الأدب — صفحة 168
مساهمون: البغدادي
ص١٦٨