* ( فأنبتنا به ) * بالمطر * ( جنات ) * يعني بساتين * ( وحب الحصيد ) * [ آية : 9 ] يعني
حين يخرج من سنبلة * ( و ) * أنبتنا الماء * ( والنخل باسقات ) * يعني النخل الطوال * ( لها طلع ) * يعني الثمر * ( نضيد ) * [ آية : 10 ] يعني منضود بعضه على بعض مثل قوله :
* ( وطلح منضود ) * [ الواقعة : 9 ] .
تفسير سورة ق من الآية ( 11 ) فقط .
وجعلنا هذا كله * ( رزقا للعباد ) * . ثم قال * ( وأحيينا به ) * بالماء * ( بلدة ميتا ) * لم
يكن عليها نبت فنبتت الأرض ، ثم قال : * ( كذلك الخروج ) * [ آية : 11 ] يقول : وهكذا
تخرجون من القبور بالماء ، كما أخرجت النبت من الأرض بالماء ، فهذا كله من صنيعه
ليعرفوا توحيد الرب وقدرته على البعث .
تفسير سورة ق من الآية ( 12 ) فقط .
* ( كذبت قبلهم ) * قبل أهل مكة * ( قوم نوح وأصحاب الرس ) * يعني أصحاب البئر اسمها
فلج ، وهي البئر التي قتل فيها حبيب النجار صاحب ياسين * ( وثمود ) * [ آية : 12 ] .
تفسير سورة ق من الآية ( 13 ) إلى الآية ( 14 ) .
* ( وعاد وفرعون وإخوان لوط ) * [ آية : 13 ] * ( وأصحاب الأيكة ) * يعني غيضة الشجر
أكثرها الدوم المقل ، وهم قوم شعيب ، عليه السلام ، * ( وقوم تبع ) * ابن أبي شراح ، ويقال :
شراحيل الحموي * ( كل ) * كل هؤلاء * ( كذب الرسل فحق وعبدٍ ) * [ آية : 14 ] يعني فوجب
عليهم عذابي فعذبتهم فاحذروا يا أهل مكة مثل عذاب الأمم الخالية ، فلا تكذبوا محمداً
صلى الله عليه وسلم ، لما قال كفار مكة : * ( ذلك رجع بعيد ) * [ ق : 2 ] .
تفسير سورة ق من الآية ( 15 ) فقط .
فأنزل الله تعالى : * ( أفعيينا بالخلق الأول ) * في أول هذه السورة ، وذلك أن كفار مكة
كذبوا بالبعث ، يقول الله تعالى :
أعجزت عن الخلق حين خلقتهم ، ولم يكونوا شيئاً ،
فكيف أعيى عن بعثهم ، فلم يصدقوا ، فقال الله تعالى بل يبعثهم الله .
ثم استأنف ، فقال : * ( بل هم في لبس من خلق جديد ) * [ آية : 15 ] يقول في شك من
البعث بعد الموت .
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 269
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص٢٦٩