تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 411

مساهمون:

ص٤١١
ثم قال الله عز وجل : * ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ) * يعنى ونعمته لأظهر المريب يعنى الكاذب منهما ، ثم قال : * ( وأن الله تواب ) * على التائب * ( حكيم ) * [ آية : 10 ] حكم الملاعنة ، ثم قال عز وجل : * ( إن الذين جاءو بالإفك ) * يعنى بالكذب * ( عصبة منكم ) * وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم انطلق غازياً ، وانطلقت معه عائشة بنت أبي بكر ، رضي الله عز وجل عنهما ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ رفيق له ، يقال له : صفوان بن معطل ، من بني سليم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سار ليلاً مكث صفوان في مكانه ، حتى يصبح ، فإن سقط من المسلمين شيء من متاعهم حمله إلى العسكر فعرفه ، فإذا جاء صاحبه دفعه إليه ، وأن عائشة ، رضي الله عنهما ، لما نودي بالرحيل ذات ليلة ركبت الرحل ، فدخلت هودجها ، ثم ذكرت حلياً كان لها نسيته في المنزل ، فنزلت لتأخذ الحلى ، ولا يشعر بها صاحب البعير ، فانبعث فسار مع المعسكر ، فلما وجدت عائشة ، رضي الله عنهما ، حليها ، وكان جزعاً ظفارياً لا ذهب فيه ، ولا فضة ، ولا جوهر ، فإذا البعير قد ذهب ، فجعلت تمشي على إثره وهي تبكي ، وأصبح صفوان بن المعطل في المنزل ، ثم سار في أثر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فإذا هو بعائشة ، رضي الله عنها ، قد غطت وجهها تبكي ، فقال صفوان : من هذا ؟ فقالت : أنا عائشة ، فاسترجع ونزل عن بعيره ، وقال : ما شأنك يا أم المؤمنين ؟ فحدثته بأمر الحلى فحملها على بعيره ، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم ففقد عائشة ، رضي الله عنها ، فلم يجدها فلبثوا ما شاء الله ، ثم جاء صفوا وقد حملها على بعيره ، فقذفها عبد الله بن أبي وحسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف ، وحمنة بنت جحش أخت عبد الله بن جحش الأسدي . يقول الله تعالى : * ( لا تحسبوه شرا لكم ) * لأنكم تؤجرون على ما قد قيل لكم من الأذى * ( بل هو خير لكم ) * حين أمرتم بالتثبت والغطة * ( لكل امرى منهم ما اكتسب من الإثم ) * على قدر ما خاص فيه من أمر عائشة ، رضي الله عنها ، وصفوان بن المعطل السلمي ، * ( والذي تولى كبره منهم ) * يعنى عظمة منهم ، يعنى من العصبة ، وهو عبد الله ابن أبي رأس المنافقين ، وهو الذي قال : ما برئت منه ، وما برئ منها ، * ( له عذاب عظيم ) * [ آية : 11 ] أي شديد .