تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير السلمي — صفحة 263

مساهمون:

ص٢٦٣
* إن أخ الإحسان من يسعى معك * ومن يضر نفسه لينفعك * * ومن إذا ريب الزمان صدعك * بدد شمل نفسه ليجمعك * قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ) * [ الآية : 11 ] . قال يحيى بن معاذ : نهى الله عز وجل عن احتقار المؤمنين والازدراء بهم وتثاقل النظر إليهم وترك حرماتهم بقوله : * ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ) * الآية . قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ) * [ الآية : 12 ] . قال ابن سمعون : الظن ما يتردد في النفس من حيث املها باستدلالها على حظها بوصفها فيتردد ولا يقف فيمكن من الايواء إليه فما كان هذا وصفه فهو ظن . وقال أبو عثمان : من وجد في قلبه عيبا لأخيه ولا يعمل في صرف ذلك عن قلبه بالدعاء له خاصة والتضرع إلى الله حتى يخلصه منه أخاف أن يبتليه الله في نفسه بتلك المعايب . قال سهل : من سلم من الظن سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان . وسئل بعضهم عن قول الحكيم : احترزوا من الناس بسوء الظن ؟ فقال : بسوء الظن بأنفسكم لا بهم . قوله تعالى : * ( ولا تجسسوا ) * [ الآية : 12 ] . قال سهل : لا تبحثوا عن طلب معايب ما ستره الله على عباده . قوله تعالى : * ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) * [ الآية : 13 ] . قال بعضهم في هذه الآية : قال الله تعالى جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا لا لتتفاخروا فمن افتخر بغير الدين والإيمان والاسلام أو ممن وفقه الله لهذه المراتب قد افتخر بلا شيء . سمعت عبد الله بن محمد يقول : دخل أبو يعلى العلوي على عبد الله فنظر إليه عبد الله وإلى ثيابه وزيه فقال : يا سيدي إن الذي به افتخارك لم يكن يفتخر بنفسه ، الا تراه كيف يرى نفسه من الفخر لما أخبر بما أمر به من السيادة قال : ' أنا سيد ولد آدم