وأما الذي روي عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة مرفوعاً :
' الرهن بما فيه ' .
منقطع وإسناده غير قوي .
وروى إسماعيل الذارع عن حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس وعن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس مرفوعاً .
' الرهن بما فيه ' .
وإسماعيل هذا كان يضع الحديث قاله الدارقطني فيما أخبرونا عنه .
واختلفت الرواية فيه عن علي فروى عبد الأعلى الثعلبي عن ابن الحنيفة عن علي :
إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه .
وعبد الأعلى الثعلبي ضعيف .
وقال يحيى بن سعيد القطان :
قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية فوهنها .
وفي رواية الحكم عن علي ورواية الحارث عن علي : يترادان الفضل .
وهو منقطع وضعيف .
وفي رواية قتادة عن خلاس عن علي :
إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه وإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل .
وهذه أصح الروايات عن علي وفيها أن أهل العلم بالحديث يقولون ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة . قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ .
معرفة السنن والآثار — صفحة 443
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٤٤٣