أو المنطق والكلام ، أو الخط أو الهداية ، أو العقل لأن بيان اللسان مترجم عنه .
5 - * ( بحسبان ) * بحساب ، والحسبان : مصدر الحساب ، أو جمعه أو
حسبانهما : أجلهما إذا انقضى قامت القيامة ، أو تقديرهما الزمان لامتياز النهار
بالشمس والليل بالقمر ولو استمر أحدهما [ 190 / ب ] / لكان الزمان ليلاً أو نهاراً ، أو
يجريان بقدر ، أو يدوران في مثل قطب الرحا .
6 - * ( والنجم ) * جنس لنجوم السماء ، أو النبات الذي نجم في الأرض
وانبسط فيها وليس له ساق * ( والشجر ) * ما كان على ساق ' ع ' * ( يسجدان ) *
سجود ظلهما ، أو ظهور قدرته فيهما توجب السجود له ، أو دوران الظل معهما
* ( يتفيأ ظلاله ) * [ النحل : 48 ] ، أو استقبالهما الشمس إذا أشرقت ثم يميلان إذا
انكسر الفيء ، أو سجود النجم أفوله وسجود الشجر إمكان اجتناء ثماره .
7 - * ( الميزان ) * ذو اللسان ، أو الحكم ، أو العدل .
8 - * ( لا تطغوا ) * في العدل بالجوز ، أو في ذي اللسان بالبخس ، أو
بالتحريف في الحكم .
9 - * ( بالقسط ) * العدل بالرومية * ( ولا تخسروا ) * لا تنقصوه بالجور ، أو
البخس ، أو التحريف ، أو ميزان حسناتكم .
10 - * ( وضعها ) * بسطها ووطأها * ( للأنام ) * الناس ، أو الإنس والجن ، أو
كل ذي روح لأنه ينام .
11 - * ( الأكمام ) * ليفها الذي في أعناقها ، أو رقبة النخلة التي يتكمم فيه
طلعها ، أو كمام الثمرة ، أو ذوات فصول عن كل شيء ' ع ' .
12 - * ( العصف ) * من الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح ' ع ' ، أو الزرع
المصفر اليابس ، أو الحب المأكول منه كقوله * ( كعصف مأكول ) * [ الفيل : 5 ]
* ( الريحان ) * الرزق وقالوا : خرجنا نطلب ريحان الله سبحانك وريحانك أي
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 262
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٢٦٢