« 14 » - للذّرى فالذّرى من الحسب * الثاقب بين القمقام فالقمقام « 15 » - راجحي الوزن كاملي العدل
في السيرة طبّين بالأمور الجشام « 16 » - فضلوا الناس في الحديث * حديثا وقديما في أول القدّام
17 - مستفيدين متلفين موا * هيب مطاعيم غير ما ابرام
18 - مستعفّين مفضلين مساميح * مراجيح في الخميس اللّهام « 19 » - ومداريك للذحول متاري
ك وان أحفظوا لعور الكلام « 20 » - لا حباهم تحلّ للمنطق * الشّغب ولا للطام يوم اللطام « 21 » - ابطحيين اريحيين كالأنجم
ذات الرّجوم والأعلام * 22 - غالبيين هاشميين في العلم
ربوا من عطيّة العلّام « 23 » - ومصفّين في المناسب محضين * خضمين كالقروم السوامي « 24 » - وإذا الحرب أومضت بسنا
البرق وسار الهمام نحو الهمام « 25 » - ورأيت الشريج يحننّ * والنبع بمكسورة الظّهار اللّؤام « 26 » - فهم الأسد في الوغى لا
اللواتي بين خيس العرين والآجام « 27 » - أسد حرب ، غيوث جدب بها * ليل مقاويل غير ما أقدام « 28 » - لا مهاذير في النّديّ مكا
ثير ولا مصمتين بالإفحام
هامش
( 14 ) في أ : « للذرى » وفي د : « للذرا فالذرا » .
( 15 ) في أ : « الحسام » وفي ب ، د ، ز وشعراء الشيعة « الجسام » ، وفي هه : العظام الجسام .
( 16 ) في هه : « المقدام » وفي ز : « بالحديث » .
( 19 ) في هه : « العور » .
( 20 ) في هه : « الشعب » .
( 21 ) في شعراء الشيعة : « اريحيين ابطحيين . . . . ذات الأنوار » .
( 23 ) في شعراء الشيعة : « كالقرون » وفي ز : « السوام » ثم صحح فوقها بوضع « مي » .
( 24 ) في ب ، ج ، د ، هه ، ز : « الحرب » .
( 25 ) في ب ، د : « الشريح » وفي ج : « بمكسورة » وفي د : « الظعار » وفي هه : « اللوام » .
( 26 ) في د : « لا الآجام » وفي ر ش : « ويروي » : ذي الآجام » .
( 27 ) في شعراء الشيعة : « غير ما ابرام » .
( 28 ) في هه ومجاز القرآن : « ولا مصمتون » . وفي هه : « بالافخام » .