مُجَنّحاً ، والخلوة مع غير المحارم ، ومع النساء والعوامّ وأرباب العقول الناقصة . ومن المستحسن إلصاق اللسان بسقف الفم ، وجعل وقت الذكر في الليالي والأسحار وعقيب الفرائض .
ويجب لحاظ هويّة الذات في جميع الأحوال ، وأن يقول بعد إرادة قطع الذكر بلسانه وقلبه مخاطباً الله تعالى : أنْتَ مَقْصَدِي وَرِضاكَ مَطْلَبِي وَبِرَحْمَتِكَ اسْتِغَاثَتِي .
الذِّكران الأكبر والأعظم
ثمّ ينشغل بعد ذلك بالذكر الأكبر « 1 » ، فيبدأ بالخفي ثمّ بالسرّيّ . والأولى أن يبدأ بحرف النداء وينتهي بدونه . ويستحسن مدّ الله . ثمّ يشرع بالذكر الأعظم « 2 » وهو النفي والإثبات البسيط ، وهو آخر درجات الذكر .
ويجب ألّا يخلو في جميع هذه الدرجات من الذكر الذاتيّ ،
وَ
لَكِنَّ اللهَ المَذْكُورَ غَرِيمٌ لَا يُقْضَي دَيْنُهُ ، رَزَقَنَا اللهُ الوُصُولَ إلى المَقْصَدِ .
قال أحد الأعلام :
إذَا أرَادَ اللهُ أنْ يُوَلِّيَ عَبْداً فَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الذِّكْرِ ، ثُمَّ فَتَحَ عَلَيْهِ بابَ القُرْبِ ، ثُمَّ أجْلَسَهُ عَلَى كُرْسِيّ التَّوْحِيدِ ، ثُمَّ رَفَعَ
هامش
( 1 ) - يعني الله .
( 2 ) - مراده لا إلهَ إلّا هو ، أو لا هو إلّا هو .