الوقاية منه وفيه إشعار بأن العذاب الروحاني أفظع * ( وما للظالمين من أنصار ) * أراد بهم المدخلين ووضع المظهر موضع المضمر للدلالة على أن ظلمهم سبب لإدخالهم النار وانقطاع النصرة عنهم في الخلاص منها ولا يلزم من نفي النصرة نفي الشفاعة لأن النصر دفع بقهر * ( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان ) * أوقع الفعل على المسمع وحذف المسموع لدلالة وصفه عليه وفيه مبالغة ليست في إيقاعه على نفس المسموع وفي تنكير المنادي وإطلاقه ثم تقييده تعظيم لشأنه والمراد به الرسول صلى الله عليه وسلم وقيل القرآن والنداء والدعاء ونحوهما يعدى بإلى واللام لتضمنها معنى الانتهاء والاختصاص * ( أن آمنوا بربكم فآمنا ) * أي بأن آمنوا فامتثلنا * ( ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ) * كبائرنا فإنها ذات تبعة
تفسير البيضاوي — Page 132
Contributors: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
P.132